Ключевой лабиринт философии (СИ)

Зато, к известным данным можно отнести конфликт "веры и разума", суть которого в том, что не сходятся концы теории и практики христианства. Отсюда претензии к Богу, вернее, вопросы, первый из которых касается свободной воли. Эта субстанция настолько важна, что ради ее незыблемости Бог допустил реки крови и моря страданий, а как же тогда евреи? Почему у Адама и Каина, у Ленина и Сталина была свободная воля, а у прочих евреев ее не было. Причем, речь не столько об Освенциме, сколько о Синайской пустыне, где Бог на сорок лет заключил евреев, и где Он самолично приказал убивать тех евреев, которые пытались жить по своей, а не его воле.

Много есть к Богу вопросов, а теперь представьте, что Он решил созвать пресс-конференцию, и честным образом все их осветить. Первым, конечно, пойдет вопрос - почему христианам пришлось пролить столько крови? Отвлекусь на секунду и замечу - первая часть данного повествования не случайно названа "Предисловие". Она пишется, как дневник путешественника, который возвращается, в данном приложении возвращается из тех мест, что прописаны Богом.

Потому, я уже знаю, что на первый вопрос Бог ответил бы так - другой дороги в область прогресса высшего порядка не существовало. А зачем нам прогресс, спросите вы, еще и за такую дорогую цену? На что Бог бы ответил так - прогресс, это пропуск, это ключ, это единственный шанс человечества открыть дверь в будущее. Ладно, но все же интересно, почему другой дороги не было, почему нельзя было пройти мимо мировых войн и того же Освенцима?

На что Бог ответил бы так - другой дороги нет в том смысле, что в область прогресса высшего порядка вообще никакая дорога не ведет. Мне (Богу) пришлось ее построить, пришлось написать сценарий развития цивилизации христиан, а моему воинству пришлось провести человечество к цели буквально по лезвию бритвы. Вернее, под девизом - шаг влево, шаг в право, расстрел. А другая дорога есть, более того, я (Бог) мог придумать массу дорог, но вы уж поверьте мне (Богу), что был выбран самый мягкий, самый щадящий вариант дороги. И так далее, и тому подобное, то есть, вы можете задать Богу тысячу вопросов, и получить столько же ответов.

Теперь представьте, что совокупность вопросов и ответов, освещающих любые животрепещущие проблемы есть, а Бога рядом нет! Значит, вы не на пресс-конференции, а внутри Ключевого лабиринта философии. А его конструкцию можно предположить, исходя из такой логики - КЛФ решает задачи, опираясь на историю, повседневность и Священное Писание. Эту троицу можно представить, как некий базовый, материнский лабиринт, сквозь который надо пройти, решая задачи, преграждающие путь. Соответственно, построить КЛФ, значит, пройти этот путь, а сам КЛФ, есть описание этого пути.

2. Теперь очередь разбора полета мастера, начать который можно с воспоминаний о том недавнем прошлом, когда россияне еще читали, и проводили опросы, согласно которым роман "Мастер и Маргарита" уверенно и прочно лидировал по популярности. То есть, это не мое и не чье-то субъективное мнение, это народные массы признали его лучшим, красивейшим. Понятно, увлекательный сюжет, понятно, Булгаков еще тот мастер художественного слова, но мимо читателя проскользнул нюанс - Михаил Афанасьевич правильно описал характер взаимоотношений героев потустороннего мира. Тому я свидетель, я вычислил эту правильность, а мастер к логическим ухищрениям не прибегал. Он фантазировал, он стремился придумать увлекательный сюжет и безупречно его изложить, и он шел к цели, используя один единственный ориентир - красоту.

Значит, логика не одинока, значит, процесс поиска красоты так же входит в число инструментов, способных добывать знание. И не мудрено, знание, гармония и красота, это некое единое целое, описывает которое формула "гармония, есть сплав знания и красоты". А добывать эти ингредиенты можно по-отдельности - либо сухое знание искать, либо распрекрасную красоту. Любая из этих находок ведет в область гармонии. Правда, есть разница, процесс поиска красоты не описывает ход решения. Он выдает голый результат, подобный "ответу" в школьном задачнике, который человеку, незнакомому с условиями задачи, ни о чем не говорит.

И Булгаков, скорее всего, просто фантазировал, не думая всерьез замахиваться на каноны, он и не знал, что у него получилось! Его тревожили иные мысли - все силы и чувства отнимал поиск красоты, даже на смертном одре он правил и правил свой роман. В целом же, эта работа заняла двенадцать лет! То есть, наткнулся-то он, наткнулся, но процесс поиска красоты тоже задача не из легких. Мастер итоговую конструкцию выстрадал, вымучил - восемь вариантов черновых рукописей романа сохранились в архиве писателя!