Кино, Театр, Бессознательное

Факт — он есть, проблема в том, как передать его словами, как перевести на рационально-логический язык. Речь человека, способного к вербализации своего состояния и осознающего свои действия, совпадает с его эмоциональными переживаниями, вызванными как его внутренним миром, так и внешней окружающей средой. Тем самым этот человек доказывает, что его "Я" способно объективно ведать самим собой и обеспечить функциональность всему психоорганическому аппарату, которым он наделен в существовании.

Субъект, неспособный, миг за мигом, целостно объяснить состояние своего существования, демонстрирует искажение в самом себе, недостаточность по отношению к собственной психоорганической, экзистенциальной целостности.

Часто человек, которому не удается на деле полностью реализовать себя, приписывает максимальную значимость собственным делам. Неспособность соблюдения закона приводит к тому, что субъект возводит в ранг закона свои действия, воспользовавшись собственным механизмом рационализации7.

Еще одним аспектом рационализации является самокритика: когда необходимо действовать, субъект раздумывает и сомневается, разрываясь на части, критически переосмысливает свои намерения, тем самым затягивая принятие решения. Его цель — продлить состояние неуверенности, отыскать совершенство, отсутствие которого служит благовидным предлогом для откладывания момента решительных действий.

Для того чтобы помочь клиенту, психотерапевту необходимо погрузиться в его ситуацию и разъяснить ее так, чтобы восстановить контакт между его логическим "Я" и Ин-се.

Затем психотерапевт показывает клиенту целостную картину того факта, который тот видел однобоко, ибо до тех пор, пока человек не уловит все грани реальности, его обводит вокруг пальца собственный комплекс, или монитор отклонения. Если же мировидение субъекта целостно, всякий обман исключен.

7 В этой связи мы можем вспомнить всех тех, чьи роли в обществе предполагают высокую социальную ответственность, — священников, воспитателей, учителей, родителей и т.д., которые зачастую рационализируют себя в угоду выполняемым ими задачам. Эти люди под видом высокой миссии выставляют свои личные недостатки и, прикрываясь требованиями закона или своими обязанностями, навязывают собственные пристрастия. Когда им не Удается придать себе значимость, они ставят клеймо неспособности на других людей, тем самым рационализируя свою несостоятельность для сокрытия личной никчемности.

Как только субъект проникает внутрь "оперативного центра управления", то есть точно и полностью отражает собственный экзистенциальный квант, он сам начинает объяснять символы и сновидения8 . О том, что "Я" субъекта стало полноправным хозяином самого себя, способного принимать ответственные решения, как обычно говорят "плоды": мерой точности становятся принятые субъектом конкретные решения и приносимые ими результаты.

Вот почему синемалогия базируется на вербализации эмотивной непосредственной реакции и опускает все последующие утверждения, в действительности представляющие собой лишь последствия рационализации.

2.5. Этапы проведения синемалогии

Сеанс синемалогии длится в среднем четыре-шесть часов. Каждый из участников должен предварительно пройти не менее трех индивидуальных консультаций с онтопсихологом.

Первый этап

Прежде всего, я представляю фильм, кратко излагая его основную тематику и располагая тем самым присутствующих к участию в синемалогии. Я обязательно уточняю, что синемалогия не имеет ничего общего с кинофорумом, а основной задачей присутствующих является повышенное внимание к эмоциональным переживаниям, которые они будут испытывать при просмотра фильма. Настоятельно прошу участников выразить по окончании фильма свои самые непосредственные и, возможно, иррациональные переживания. Обращаю внимание присутствующих на то, что выступления, следующие за первыми, должны содержать их собственные мысли и чувства, вызванные действием фильма, и не обращаться — для экономии времени — к повторению уже сказанного другими участниками.

Далее следует демонстрация фильма.

8 Психотерапевт словно берет сознание клиента за руку и ведет его по самым потаенным и, прежде всего, напрочь забытым, непроходимым тропам, погребенным под поспешной понятливостью, или поверхностностью. Это "путешествие" длится до тех пор, пока клиент не обретет сознательный контроль над своим внутренним миром.

Второй этап