Хаос как стратегия глобализма

Есть основания утверждать, что сатанизм получил широкое распространение на уровне формируемых с XVIII века мировых элит. То, что оккультные организации сыграли немалую роль в элитогенезе Нового времени — невозможно отрицать. Об организующем участии масонства в революциях Нового времени написано множество трудов, и это участие признано историческим фактом. Ввиду того, что новые буржуазные элиты противостояли в борьбе старой аристократии, опирающейся на традиционную религиозность, то обращение их к нетрадиционному и даже альтернативному оккультизму было естественно. Борьба с традиционными религиями объективно приводило новые элиты на путь формирования сатанократии.

Вначале сатанизм оказался допущен до использования в культурных нарративах, затем стал допускаться и как легальная система взглядов и практик. С конца 1980-х годов сатанинские организации официально регистрируются в качестве религиозных объединений. На уровне права они приравниваются к христианским церквям. А далее став легитимными, они все более распространяют свое влияние в пространстве официальной семиосферы, вытесняют мировоззренческих конкурентов.

То, что западные элиты перешли в значительной мере на позиции сатанизма заявил в 2022 году Президент России. Заявление на таком уровне, очевидно, должно было иметь серьезные фактические основания. Да и по существу происходящих изменений обнаруживается очевидная инверсия в направлении легитимизации того, что ранее считалось грехом. Добродетели, напротив, оказываются характеристикой поведения аутсайдеров, или в сегодняшнем словарном эквиваленте — «лузеров».

Культура

Этимологически слово «культура» восходило к обработке земли. Земля культурная или окультуренная означало обработанная, возделанная. В этом отношении культура предполагало некое созидание. Сегодня под видом культуры дается некая продукция, которая разрушает. И хотя она называется «культурой» (а зачастую — подлинной культурой) к культуре в ее исходной семантике она не может быть отнесена.

Культура в сути своей является человекостроительством. Культура — это то, что отделяет человека от животного. Культура устанавливает, что человеку нельзя и что для него должно. То, что запрещено облекается в систему табу. То, что он должен совершить составляет этический катехезис. Культура Антицивилизации упраздняет и то, и другое. Она упраздняет систему табу. Детабуизация шаг за шагом ведет к открытию самых заветных печатей. Уже открыты печати самых страшных пороков. Последняя печать в этой череде — инцест. Детабуизированное общество уже обществом не является и превращается в стадо.

Цивилизационность культуры выражалось в концентрации в ней специфичной системы ценностей и духа соответствующего сообщества. Угрозой для цивилизации будет превышение критический порогов иноцивилизационных культурных компонент. Антицивилизация первоначально открывает шлюзы культурной диффузии. Происходит выхолащивание культурного ядра цивилизаций и смешение культур. Эклектика оказывается фирменным стилем постмодерна. Создается культурный продукт, не имеющий вообще какой-либо цивилизационной маркировки, включая маркировки западной цивилизации. Суть этого продукта — пробуждение в человеке темного, звериного начала, сублимация подсознания. В религиозной системе координат этот продукт подходил бы, вероятно, под определение глобального ведьмовского шабаша.

Эстетика

Дмитрий Карамазов в своем знаменитом монологе о красоте рассуждал, что, начав с культа Мадонны человек доходит до содомии. Откуда такая, на первый взгляд странная заданность? В России Богородицу никогда не называли Мадонной. Культ Мадонны возник в Европе и имел католическое происхождение. Мадонна стала воспеваться как вечная женственность, идеал «прекрасной дамы». От иконописного плоскостного изображения сакральных персонажей Библии Европа в период Ренессанса перешла к изображениям более реалистическим — плотским. Это был первый шаг.453 Плотское, рассуждал герой Достоевского, само по себе будет объективно порождать сладострастие. На первом этапе это будет плотское влечение к женщине. Но сладострастие требует постоянного повышения остроты влечений. И вот уже влечение к даме замешается содомией. Дальше — зоофилия и прочие извращения. Отделение эстетического от духовного приводит к ее отделению и от идеального, а далее неизбежно к эстетизации безобразия и пороков.

Эстетика цивилизаций выстраивалась на представление о существовании высшей красоты, связываемый с высшей духовностью. В силу этой связи и зарождалась красота. Красивым объект, или деяние, становилось ввиду ее приближенности к идеалу. Идеал, в свою очередь, являлся идеальным, будучи соединен с транцендндентным, в понимании традиционных религий — с божественным. Антицивилизация отделяет эстетику от идеального и духовного. Следствием такого отделения является эстетизация безобразного. В гонке самовыражения человек-постмодернист заявляет, что гадость и мерзость есть красота.

Этничность