Каждый выбирает свой путь

Я продолжала мысленно убеждать себя, что дух боязни не от Бога (2-е Тим. 1:7). Следовательно, он исходил от моего врага. Я положила купальник на кассу, а затем забросила пластиковый пакет на пассажирское сиденье своей машины. Я поехала домой и почувствовала, как во мне из самой глубины поднимается странное, неведомое мужество. Оторвав бирки, я натянула купальник и завязала бретельки. Я стояла одна в спальне перед самым решительным шагом – повернуться и посмотреть на себя в зеркало.

И именно тогда чувство страха достигло апогея. Если я когда-либо хотела посмотреть в глаза своему страху, я должна была взглянуть на себя.

Враг хочет парализовать нас, скомпрометировать шепотом, сомнениями, предположениями, мнениями, обвинениями, недопониманием и прочими хитроумными инструментами, созданными страхом.

И когда я стояла в своей спальне в совершенном ужасе перед перспективой взглянуть в зеркало, меня вдруг осенило. Не другие люди придают силу моему страху перед чужими мнениями, обвинениями и пересудами. И даже не враг.

Я сама решаю, могут ли их слова иметь надо мной власть. Только я со своим отчаянным желанием спрятаться от мира. Я не хочу чувствовать себя обнаженной ни в каком смысле. И хотя фактически я была в купальнике, я все еще ощущала себя уязвимой, как будто нагая. Я не хочу быть у всех на виду, потому что не знаю, как не стыдиться себя.

Вот она – первопричина моего страха. Я позволила себе поверить, что я ничего не стою без всех своих масок, амбиций, почестей и одобрений со стороны. На самом же деле все лучшее во мне выходит на первый план, когда я приближаюсь к первоначальному состоянию, задуманному Творцом, – в наготе и без стыда.

Будучи наги и не стыдясь, жили первые люди в Райском саду. «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2:25).

Адам и Ева могли себе это позволить, поскольку им не приходилось иметь дело с чужими мнениями – они пребывали в бесконечной любви Самого Господа. Такими они стояли перед Великим Творцом, Чье сердце переполнялось надеждами, мечтами и планами в отношении этих двух хрупких, но столь драгоценных созданий – радости Его, Его творения, образа и подобия Его.

Оба наги были и не стыдились. И вследствие этого ничего не страшились.

Для меня повернуться и увидеть себя такой в зеркале стало знаменательным моментом, когда я отбросила страх. Я вернулась к райскому образу мышления: я могу стоять нагой, не испытывая никаких других ощущений, кроме бесконечной любви Всевышнего. Ради благополучия в этой жизни меж двух садов нужно научиться возвращаться к первоначальному состоянию – пребыванию в наготе и без стыда. Не на глазах других, а наедине с Богом.

Я сжала руку в кулак и начала вспоминать все замечания, отпущенные в мой адрес. Я должна была встретиться с ними лицом к лицу и лишить их власти надо мной.

Когда мой родной отец сказал: «Лучше бы у меня никогда не было детей», – я придала вес этому высказыванию, проинтерпретировав его как: «Ты нежеланный ребенок».

Когда девочки в средней школе обзывали меня неудачницей, мой страх говорил мне: «Тебя никто не принимает».

Когда мальчик, в которого я была влюблена, сказал: «Давай останемся друзьями», – мой страх сказал мне: «Ты недостаточно красива».

Когда другая мама сказала: «У тебя ужасный ребенок», – мой страх прибавил: «Твои дети будут такими же ненормальными, как и ты».

А затем последовало самое болезненное признание: мой муж сказал мне, что встретил другую женщину. Мой страх откликнулся: «Все гадкое, что ты думала о себе, – правда».

Таким образом, была готова почва, чтобы слова тех, кто знал меня или знал обо мне, били по моим самым уязвимым местам. Я страшилась чужих мнений, потому что они совпадали с моими собственными.

Если кто-то распространяет обо мне ложь, я должна быть готова вытащить на свет свою внутреннюю Тейлор Свифт, плюнуть на все и пойти дальше[6]. Если это нелепая ложь, то пусть она будет подобна дурному запаху: он заставит меня поморщиться лишь на секунду, а затем пройдет.

Но если кто-либо говорит обо мне нечто такое, что я и сама думала, я, вероятно, не смогу понять, что это нелепость. Я зову такое мнение на чай, приглашаю устроиться поуютней – и вот оно уже проживает в моем сознании, как дурной сосед, которого я бы ни за что себе не пожелала.

Этот сосед заходит в мою спальню, когда я примеряю купальник, и напоминает мне о том, почему мне не следует смотреться в зеркало. Его главный аргумент? – «Тебе не понравится то, что ты увидишь. Ты в своей естественной форме постыдна. Тебе следует бояться настоящей себя».

Тогда, как Адам и Ева, я хочу сбежать. Я хочу прикрыться. Я слышу зов Господа, но стыжусь наготы своей и прячусь от Него.

Но разве не любопытно то, что Господь сказал Адаму? Он не спросил Адама о совершенном грехе, не отругал его. Он не указал Адаму на его вину и на все, что испортилось в мире из-за того, что он съел запретный плод. Бог задал Адаму два вопроса:

«Где ты?» (Быт. 3:9)

А затем: «Кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Быт. 3:11)