Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу

Любой маг, прежде чем начинает какое-либо действие, первым делом определяет для себя: для чего это нужно? Во имя какой идеи, во имя какой ценности или убеждения? А поскольку каузальное хакерство – это уже магия (вот так мы неожиданно перешли с тобой к мастерству), то все правила магического воздействия на реальность вполне применимы и здесь.

Чтобы твое сознание не теряло тягу к постоянному развитию, а также для того, чтобы события, в которые ты желал быть включенным, разворачивались по нужному тебе сценарию и делали твою жизнь иной, необходимо прежде всего знать, во имя чего ты будешь это делать.

Те события, которые ты вытащишь из своей памяти, работая по практике формирования позитивных и знаковых событий, тоже имеют отношение к этому сакральному вопросу: для чего? И если ты сумеешь вычислить ответ на этот вопрос, то полдела ты уже сделал, и безо всяких медитаций. Останется только чистая техника.

Суть практики по формированию событий, если коротко, заключается в том, чтобы иметь ключ, который в любой момент жизни, когда ты посчитаешь нужным, помогал тебе переключиться с одной событийной ветки на другую, с одного эгрегора на другой. Универсальный ключ, который перенаправляет поезда с одной колеи на другую, перещелкивает картинки на твоем экране реальности одним кликом.

Но без знания теории практикой не овладеть. Поэтому – еще раз о физике процесса.

В общем каузальном пространстве, в которое твое сознание вписано в данный момент времени, проложено огромное количество веточек-путей – как потекут события, куда с большей долей вероятности будет перенаправлено твое время? Если не включать тормоз в инерционном движении по жизни, если выключить превентивно сопротивление, если «плыть по течению», то сознание будет двигаться по самому энергосберегающему руслу – наиболее вероятному пути развития событий, по самой глубокой борозде на теле времени.

Для того чтобы сознание не шло по пути «наименьшего сопротивления», а выбирало для себя те повороты и изгибы, которые приведут к результату, не экономя силы, а экономя время, нужно:

выключить намерение беречь энергию;

найти тормоз – якорь, который позволит в любой момент «зацепиться за реальность» и изменить маршрут движения.

Найти этот якорь на самом деле не так уж сложно. Потому что в сознании он есть.

Присутствие такого якоря и использование его в нашей культуре называется волшебством. Палочка-выручалочка, магическое слово, которое в момент переворачивает все так, как надо. Но сработает он только при выполнении пункта 1: сознание должно не хотеть быть таким, как все,– идти по колее и не тратить силы.

Мощный людской поток, объединенный единым желанием дойти до цели, подобен лавине – порой и захочешь, не затормозишь. Отсюда два вывода.

Первый. Желание не плыть по течению должно быть очень сильным.

Второй. Никогда не находиться в середине толпы, всегда поближе к выходу. Возможность «быть как все» и катиться, катиться посередке жизни, конечно, обеспечивает безопасность, но всегда за счет личной свободы, помни об этом.

Чтобы иметь возможность выйти с общей колеи, у тебя должно отсутствовать чувство страха поступать непривычным способом – быть не таким, как все.

Очень хорошо это качество иллюстрируют нам русские народные сказки (и не только русские, но наши особо отличаются красотой иллюстрации). Многие, читая классические «Емелю», «Золотую рыбку» и русские былины, со всем присущим национальным злорадством регистрируют в них неизбывную нашу любовь к халяве. Ну, халява – это, конечно, само собой. Святое дело. Но аллегория русских сказок гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Возьмем, к примеру, известный всем с детства цикл об Илье Муромце. Если отбросить сказочные одежды, то можно увидеть за этой личностью прямое описание человеческого сознания в растущей, так сказать, фазе. А все его приключения-похождения есть не что иное, как описание алгоритма получения результата максимально эффективным способом. Суди сам.

Жил-был добрый молодец Илья из города Мурома. И случилось с ним большое несчастье – ноги у него не ходили и руки не двигались. Тридцать лет Илья на печи пролежал у престарелых мамы-папы на иждивении. Что не помешало, однако, ему вырасти в здорового бугая.

О чем говорит преамбула?

Во-первых, достаточно своеобразное детство сделало «не таким, как все». Это обязательное условие: формирование сознания у Ильи изначально отличалось от сознания окружающих.

Во-вторых, отсутствует совесть – жить на иждивении у старых родителей и постоянно на эту тему переживать – нервных сил ни у кого не хватит. Поэтому совесть должна быть слегка усечена, чтобы дать возможность индивиду выжить в неординарных, так сказать, моральных условиях.