Карма, или Как изменить судьбу

Чем же отличается праведник от так называемого обыкновенного человека, или грешника? В данном случае можно поставить знак равенства между этими людьми. Обычный человек, который не является праведником, грешен уже потому, что не позволяет своей душе стремиться к высшему свету. Его физическая оболочка становится темницей души. Душа вынуждена томиться, страдать, но ей не по силам преодолеть физический ум, потому что она еще не достигла той стадии, когда ей подчинятся тело, ум и сердце человека.

В этом случае душа постоянно пребывает в одном состоянии и остается на том же уровне своего духовного развития. Путь, который она должна пройти, для того чтобы стать частью Божественного, не сокращается. И только души праведников чувствуют и точно знают, что вечный свет уже не за горами и его прекрасные лучи медленно, но неизбежно появятся на горизонте.

Души праведников чисты и прекрасны. Как они стали такими? Является ли их чистота выстраданной или это Божественный дар, который им нужно беречь на протяжении нескольких инкарнаций? Ответы на эти непростые вопросы неоднозначны, потому что только Всевышний может знать, какой Он создал ту или иную душу.

Некоторые души с момента своего рождения намного превосходят остальные творения Всевышнего, они обладают более сильным духовным потенциалом, способным преодолеть гораздо большее количество земных препятствий, возникающих на пути к Божественному свету. Все зависит от цели Создателя, когда он вдыхал жизнь в определенную душу. Может быть, Он стремился к тому, чтобы эта душа очистилась, так как в прежних воплощениях совершила множество тяжких грехов. Или Всевышний желал реализовать душу, которую изначально можно назвать Божественной, для того чтобы она несла на Землю добро.

Путь души праведника бывает очень тернистым. Если душа действительно близка к Божественному началу, это не значит, что ей не придется переживать множество инкарнаций.

Душа праведника может пожелать того, чтобы ее возрождения не прекращались на протяжении сотен лет только для того, чтобы пережить все те мучения и страдания, которые свойственны обыкновенным людям и грешникам. Добрая и праведная душа сознательно стремится к испытаниям.

В этом случае душа праведника выполняет роль учителя, протягивающего руку помощи всем, кто погряз во мраке невежества. Именно по этой причине у многих духовных учителей физическая смерть наступала не сразу. Им приходилось мучиться от тяжелого заболевания. Их тела страдали от боли не меньше, чем их души, при виде человеческих заблуждений, страхов и пороков.

Душа праведника отличается не только тем, что она находится в постоянном поиске Бога. Мечтать приблизиться к Богу может даже самая темная душа, заключенная в теле грешника. Праведная душа стремится к Богу искренне, она просто не мыслит своего существования без того, чтобы однажды не оказаться в лучах Божественного света. Ее вечная и единственная цель – реализовать замысел Божий и посвятить этой цели все отпущенное время.

В «Бхагаватгите» сказано: «Лишь невежды говорят об отличии преданного служения Господу от аналитического изучения материального мира, истинно мудрые говорят, что тот, кто действительно становится на один из этих путей, достигает результатов обоих».

Если с момента своего вселения в тело душа искренне стремится к тому, чтобы достичь Бога, то ей достаточно нескольких переселений для достижения высшей цели. Некоторым требуется гораздо большее количество инкарнаций, которые также ведут к полной реализации Божьей воли.

Истинные праведники не желают мириться с тем, что на протяжении нескольких возрождений им придется жить без Божественного света, поэтому они стремятся преодолеть все преграды во время одной жизни. И некоторым это удается. Но некоторые души не успевают реализовать Божественный замысел во время своей первой или второй инкарнации. Приходит смерть, которая отделяет физическое тело от души. Ей снова приходится выбирать тело, возрождаться в нем и так же, как и раньше, стремиться к осуществлению высшего замысла. Но это не значит, что прерванный путь начнется с той же черты.

Последователи учения о реинкарнации утверждают, что жизнь человека напоминает путь, который должен пробежать марафонец. Только прирожденные спортсмены могут с раннего возраста преодолевать такие огромные расстояния. Многим же требуется несколько десятков лет, для того чтобы подготовить свое тело к подобным нагрузкам. То же самое происходит с душой. Ее потенциал велик, но это не значит, что она полностью готова к тому, чтобы безостановочно следовать к своей Божественной цели. Только избранные праведники способны преодолевать преграды, другие же вынуждены тратить годы только на осознание их предназначения.