Карма, или Как изменить судьбу

Прана – йогический термин, обозначающий жизнь и дыхание в своей пятимерной основе; имя восходящего воздушного потока, который заставляет эволюционировать дух. В нормальном состоянии прана пребывает в области сердца. В этом случае прана, слившись с душой, ведет индивида к перерождению в том царстве, которого он заслуживает.

Как отмечал корейский философ Йи Тхеге: «Если при взгляде вверх человеку нечего стыдиться и при взгляде вниз нет причины краснеть, то он может считать свое внутренне «я» полностью правильным, а карму – благой».

Согласно восточной философии, физическое тело служит храмом души, микрокосмом Вселенной. В этом храме сосредоточены все космические принципы бытия, все первоэлементы, из которых сплетена паутина мироздания: эфир, воздух, огонь, вода, земля. Храм тела имеет свои собственные «сады», «реки», «чистилища» и «врата».

Принято считать, что в храм тела ведут девять врат, которые делятся на нижние и верхние. Через них непрерывно идут нисходящие и восходящие потоки жизненных сил. Сквозь эти врата карма и прана (дыхание, жизненная сила, высшая октава эфира) входят в тело и покидают его. Без взаимодействия кармы с праной человек не имел бы возможности перевоплощаться.

Индивид может научиться «растворять» свою карму путем контроля над своими эмоциями и переживаниями, во время медитаций при достижении состояния абсолютного внутреннего умиротворения.

Если человек способен жить праведно «в настоящем», то все влияние прошлого рассеется, как дым, и уйдет в состояние трансцендентальности.

Кармические силы перемещаются по каналам тонкого (астрального) мира и омывают весь внешний мир, проявляясь в событиях повседневной жизни.

Каждый момент бытия содержит какой-то кармический опыт. Созерцая, изучая и сопоставляя эти отрезки, мы можем открыть извечный смысл настоящего внутри нас самих.

Это удалось великому Гаутаме, познавшему четыре благородные истины и ставшему Буддой. Благородные истины гласят:

• существовать – значит страдать;

• причина страдания – желание, которое только возрастает при удовлетворении;

• сокращение страдания – уничтожение желаний;

• путь, ведущий к такому уничтожению, – это «благородный восьмеричный путь».

Только человек, постигший все четыре вечные истины, вправе рассчитывать на благую карму. В связи с этим стоит упомянуть заповедь из древнеиранской «Авесты»: «Благая мысль, благое слово, благое дело».

Человек – создание размышления; над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей.

(Из книги «Свет на пути»)

Если вновь обратиться к определению понятия «карма», то можно сказать следующее: карма – система «воспитания» души человека в соответствии с нормами поведения, установленными Творцом (высшим существом, создавшим нашу Вселенную).

Отсюда следует, что благая карма в узком смысле подчиняется своду древнейших правил и советов, способных изменить мировоззрение человека таким образом, чтобы он получил возможность, используя свои духовные и физические ресурсы, добиваться желаемого.

Карма имеет непосредственное отношение к теории переселения душ, или теории трансмиграции, которую в своих трудах обосновал великий мыслитель Древней Греции Платон. Согласно его идее, душам позволено выбирать свой жребий, основываясь на собственном опыте и руководствуясь вкусом и желаниями, однако без учета свершенных подвигов и злодеяний. Но Платон ничего не говорит о законе, которому подчинены души.

Мыслители и философы Древней Индии полагали, что каждая индивидуальная душа направляется непреложным законом, получая тело в соответствии с содеянным. Они открыли универсальный закон причины и следствия, действия и противодействия, которому в санскрите был присвоен термин «карма».

Согласно данному положению, за любой причиной тянется следствие, соответствующее только этой причине, а каждое действие порождает подобное же противодействие. И, наоборот, реакция есть результат действия или причины сходного характера. Всегда соблюдается равновесие, гармония между причиной и следствием, действием и противодействием. Описанный выше закон кармы теперь принят в качестве фундаментальной истины современной науки, называемой разными именами: закон каузальности, компенсации, возмездия. Что еще раз подтверждает исходную идею: каждая причина должна порождать подобный себе результат, а каждое действие – подобное себе противодействие.