Карл Маркс и большие данные

Как же бороться с этим набирающим популярность трендом? Как можно использовать большие данные не для контроля друг друга, а для освобождения? Как использовать технологию для расширения возможностей, а не подавления? У меня нет ответов на эти вопросы, но я уверен, что не один я хочу их найти».

Что ж, давайте поможем Джерри и другим найти ответы!

Поскольку нет плохих или хороших технологий, но есть их различное применение, то неизбежная революция больших данных, происходящая в иных исторических условиях и на другом общественно-политическом фундаменте, может принять совершенно иные формы помимо устрашающего посткапиталистического мира под властью информационных корпораций.

Краеугольным камнем здесь выступает вопрос собственности и, главное, собственности на информацию. Если, как это делают марксисты, рассматривать информацию как достижение и право всего человечества, то каждый человек имеет на нее одинаковое право— в том числе на владение результатами обработки больших данных и данными обрабатывающих алгоритмов, — то мир может принять совсем другой облик. Более того, сами сущностные характеристики данных и информации как средств производства предрасполагают к обобществлению.

Вместе с тем капитал придумывает способы сохранения частного характера информации, создавая закрытые системы и законодательные ограничения в виде авторского права или защиты персональных данных в том виде, при котором они будут работать исключительно в его пользу.

Рассмотрим теоретическую возможность обобществления информации и ее влияния на различные сферы жизни общества. В нашем поиске ответа мы начнем с конца, представив и описав сперва альтернативный итог революции больших данных, затем рассмотрим его слабые и сильные стороны, сравнив с иными вариантами развития революции больших данных. В конце опишем теоретические и практические пути изменения социально-политического базиса начавшейся революции и достижения ее альтернативного итога.

Итак, представим общество времен завершения революции больших данных, в котором каждый индивид имеет моментальный доступ ко всем имеющимся и собираемым в мире данным и информации как результату их обработки. Инструменты обработки данных в виде, например, алгоритмов работы искусственного интеллекта также являются достоянием всего общества и выложены в открытый доступ. В дальнейшем для простоты мы будем называть это состояние «открытым миром».

Все изменения общественного уклада и взаимоотношений людей связаны с развитием общественных институтов. Всего лишь 500 лет назад сжигать женщин на костре было вполне обычным делом, нормально воспринимаемым большей частью общества, а безраздельная власть монарха, данная богом, казалась естественной. Сегодня общество кардинально изменилось, и связано это не с эволюцией человеческого вида, не с изменениями личностных особенностей индивидов или некого менталитета народов, а с изменением и развитием общественных институтов. Например, развитие науки и производственных отношений лишили светской власти институт церкви, легитимирующий феодальный строй, а вслед за буржуазными революциями получил развитие институт всеобщего образования и развился феномен массовой культуры, отодвинувший и заставивший защищаться институт национальной этничности.

Локомотивом развития и эволюции общественных институтов является движение общества к разрешению классовых противоречий в процессе совершенствования технологий и организации производственных отношений. Апогеем подобных изменений, разрешающим классовые противоречия и изменяющим социальную и политическую структуру общества в соответствии с экономическим базисом, являются социальные революции, такие как Великая французская буржуазная революция 1789 года или Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года в России.

Открытые данные как общественный институт