Как распознать неудачливого человека?

Какой смысл говорить о том, что женщина равна в правах с мужчиной, если она обнаруживает свою неполноценность и ненависть к последнему уже тем, что говорит об этом? Хотя в отдельных случаях такая неприязнь вполне понятна.

И какой смысл рассуждать о расовом равноправии, то и дело разграничивая понятия: афро-американец, латино-американец, просто – еврей или вообще – эмигрант.

А как вам пропаганда однополых отношений, которые еще полвека назад были вне закона, но стали одобряться ввиду проявления свободы воли, но при этом отношения, например, между взрослым мужчиной и несовершеннолетней девочкой, или наоборот, являются запретными, преследуются по закону и часто порицаются самим обществом.

Вы не видите особой разницы между двумя положениями.

Впрочем, многие могут с вами не согласиться.

Проблема в том, что люди не понимают того, о чем говорят, потому что сами все время твердят только о себе, о своей правоте, своих проблемах и никогда всерьез не думают о других.

Сострадание, сочувствие – состояния, искренне принадлежащие немногим.

Именно поэтому мир живет по законам, где боль и жизнь человека не считаются приоритетом, где с ними вообще не считаются в угоду собственному благополучию;

мир, где слово "благополучие" стало синонимом циничного отношения к другим.

Какой вообще смысл говорить о правах там, где они зависят не от свобод, а от возможностей; где каждый седьмой человек живет за гранью бедности, которая и определяет их возможности, а с ними – и их права? Какие у вас вообще могут быть права, если у вас нет денег, и о каком равноправии в таком случае вы можете рассуждать?

И если завтра кто-то начнет войну в вашей стране, какое у вас будет право в ней не участвовать или ее прекратить?

А почему?

Да потому что кто-то должен иметь право, а кто-то – нет.

И потому что все это создается только для того, чтобы еще сильнее разобщить людей, давая одним больше прав за счет других.

Беда состоит также в том, что риторика и пропаганда формируют убеждения, которые впоследствии становятся нашими взглядами.

И людям важна не столько пропагандируемая идея, сколько ее актуальность в данное время, особенно, если принадлежность к ней позволяет иметь привилегированное положение и право на эту привилегию.

Поэтому нам нравится та одежда, которую выставляют на витрину: а что на витрине, то на нас примеряют и в магазине, да еще приговаривая, какой у нас хороший вкус, и как эта одежда подчеркивает нашу индивидуальность.

Но давайте признаем: никакая принадлежность к идее не поможет вам стать ни умнее, ни лучше. Скорее наоборот. Ведь ничто так не ограничивает свободу взглядов, как убежденность.

После таких рассуждений, существование некоего закона начинает вырисовываться все отчетливее, а его очертания – принимать более рукотворный облик.

Вы возвращаетесь из армии – тут другой мир, и вы понимаете, что изменился не он, а вы. Все больше читаете, но и здесь натыкаетесь на парадокс:

ведь чем больше вы читаете, тем большими знаниями должны обладать, что по сути должно улучшить вашу жизнь, но результат совершенно другой: вы все хуже и хуже относитесь к среде, в которой находитесь, людям, вас окружающим, и человечеству в целом.

Вас переполняют мысли, и вы начинаете писать сами.

Вы едете обратно. Но не в армию, нет, вы едете в театр, вы едете на могилу любимого писателя, чья книга открыла перед вами целый мир, вы едите узнать, как поступить в литературный институт.

Вам снова везет:

вы приезжаете настолько вовремя, что выбираете театр по своему усмотрению. Вы узнаете про институт, готовитесь поступать, параллельно упражняясь в высоком искусстве слова. Но по присущему вам обыкновению поступать определенным образом, не удерживаете счастливый шанс, вынуждены уйти из театра, не поступаете в институт, не находите жилья и вынуждены ночевать в подъездах, с открытием – спать в метро, а в итоге не выдерживаете и бросаете все, уезжая домой. Дорога к новой жизни закрыта и, кажется, шлагбаум вы опустили сами.

Везение на этом заканчивается, и вы снова делаете все по своему обыкновению, совершая ошибку за ошибкой, накапливая с каждым годом лишь увлечение алкоголем, усталость и разочарование; все сильнее отдаляетесь от людей, портите отношения, замыкаетесь в себе; все больше впадаете в апатию и лежите под одеялом.

И вот вам уже 39, у вас нет друзей, нет близкого человека, но имеется пристрастие к алкоголю, раздражительность, проблемы со здоровьем, вызванные исключительно пристрастием, неустойчивая жизненная позиция и крайне негативное отношение к миру, который, если посмотреть трезво (что в вашем случае не всегда удается), пронизан лицемерием и буквально соткан из фальши.

Вы пытаетесь бросить пить, уверяя себя:

"Так, сегодня я возьму побольше пива, выпью его напоследок, ну а завтра уж больше не буду"…

… и так каждый день.

В результате выходит не совсем то, что вы планировали, можно сказать – совсем не то: вроде, собирались бросить, а в итоге стали пить в два раза чаще.