Читаем Как научиться молиться полностью

Всячески избегать надо формальности и механизма в молитве. Пусть это всякий раз будет делом обдуманного, свободного решения, и совершать его с сознанием и чувством, а не кое-как. На случай надо уметь сокращать правило. Мало ли в семейной жизни случайностей? Можно, например, утром и вечером, когда нет времени, прочитать на память только молитвы утренние и на сон грядущим. Можно даже и их не все читать, а по нескольку. Можно совсем ничего не читать, а положить несколько поклонов, но с истинной, сердечной молитвой. С правилом должно обращаться с полной свободой. Будьте госпожа правила, а не раба. Раба же только Божия, обязанная все минуты жизни своей посвящать на угождение Ему.

(Письмо 249. Вып. 2, с. 77)<p>Внешнее в правилах можно изменять</p>

Благословим Господа и за сухость, и за утешение. Где же ровно прожить? И в середке, и снаружи все течет изменчиво. Стой, смотри и разбирай, как надлежит себя держать во всем. На то рассуждение дано человеку.

Да спеется молитва ваша! Вы переменяете нечто в правилах: хорошо. Болезненное в сердце к Богу обращение и припадание только да не отходит, а внешнее можно изменять, применяясь, как лучше. Вся искушающе, добрая держите (ср.: 1 Сол. 5, 21).

(Письмо 730. Вып. 4, с. 217)<p>КАК СОСТАВИТЬ СВОЕ ПРАВИЛО</p><p>Начинать молиться своим словом</p>

Навыкая молиться по готовым молитвам, надо начинать понемногу молиться и своим словом, по своим потребностям – душевным или внешним. Потребности духовные, как только пробудятся, тотчас устремляют к Богу. Позыв обратиться к Богу бывает иногда без определенной потребности, а по одной жажде Бога. В какой бы мере и в каком бы виде ни проявлялся сей позыв, никогда не надо оставлять его неудовлетворенным, и молиться в том положении, в каком застал позыв: если за делом – за ним и молиться, если за чтением – посреди его и молиться, если во время ходьбы – ходя и молиться. Но, конечно, лучше и плодотворнее стать в молитвенное место и принять молитвенное положение, если можно.

Чем усерднее будут исполняемы сии обращения к Богу, тем чаще они будут появляться и дольше длиться и глубже укореняться. Не забудьте сего пунктика. Прием сей есть самый лучший для усовершенствования молитвы. Молитва же есть главное в деле нашем. Не жалейте труда преимущественно на это. Если во время молитвословия иородится сей позыв, прекращайте чтение молитвы и молитесь по своему позыву, с словом своим или без слова. Бог увидит, как усердно вы желаете и ищете молитвы, – и подаст вам молитву, которая не будет пресекаться. Благослови вас, Господи, надело сие!

(Письмо 187. Вып. 1, с. 219-220)<p>Пример молитвенного правила</p>

Желаете иметь молитвенное правило. Доброе желание. И прежнее ваше правило хорошо; но как вы от него отвыкли, то вот новое.

Вечером и утром совершайте утренние молитвы и молитвы на сон. К ним прилагайте краткие молитовки – 24 святителя Иоанна Златоустого, что находятся в числе молитв на сон, повторяя каждую по 5 раз. Затем призовите всех святых: апостолов, пророков, святителей, мучеников и мучениц, преподобных отец и преподобных матерей и всех, всякого рода благоугождением благоугодивших Богу. Это вообще, а поименно: Господа Иисуса Христа, Матерь Божию, Ангела хранителя, святую, коей имя носите, святых, коих в монастыре есть престолы; святых, вами, по вашим обстоятельствам, чтимых, как, например, святителя Тихона и других. Заключайте поминанием живых и умерших, о коих молитесь.

(Письмо 377. Вып. 3, с. 10-11)<p>Как составить свое правило</p>

Правила желаете. Я писал вам: возьмите маленькие молитовки святого Златоуста, 24. Если мало, приложите из «Помилуй мя, Боже» стихи до «Воздаждь ми радость спасения…» Это еще 12-13. Из просительной ектении составьте молитовки – 6: «День совершен… Ангела мирна…» – Самим можно составить. – Мытарев глас: «Боже, милостив буди ми, грешному». Возглас на корабле: «Господи, спаси, погибаем!»

Соберите их десятка три, четыре, пять. Повторяйте их по 10 раз, и это будет ваше правило – утром и вечером.

Ваши молитовки, что вы прописали, очень хороши, но длинны. Их можно вставлять между маленькими, но необязательно, и когда придут. Но главное, со всякой духовной нуждой обращайтесь к Спасителю. Восставьте веру, что Он близ есть и слышит. И изреките Ему свою нужду. Почаще так делайте, и придет.

(Письмо 191. Вып. 1, с. 234)<p>Как составить свою ко Господу молитву</p>

Выучите несколько псалмов на память, таких, которые больше по сердцу. И потом во время поклонов можете читать их и из каждого стиха составлять свою ко Господу молитву. Мне сказывал это один человек, который начинал с начала утрени – «Помилуй мя, Боже» – и не успевал кончить ее до конца утрени. Этот способ больше всякого другого развивает дух молитвенный.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература