Все понятно. Гладиаторские бои с животными – это одна из форм казни апостольских христиан, не признававших божественности римских императоров, кроме Андроника-Христа.
44. Что нового мы узнали о XVI–XVII веках из «античных» источников
На рис. 70 подведен итог наших исследований «античной» эпохи Гальбы, Отона, Вителлия, Веспасиана, Тита и Домициана. Показано наложение римских императоров на русских царей и правителей [РИ], гл. 12.
Гальба Симеон + царевич Дмитрий (при Федоре Иоанновиче),
Отон
Вителлий Лже-Дмитрий I,
Веспасиан -> Василий Шуйский,
Тит -> Скопин-Шуйский,
Домициан Лже-Дмитрий II + Михаил Романов, а также: царь Ирод + Андроник-Христос.
Наклонные пунктирные стрелки на рисунке указывают наложение «античных» и русских правителей. «Античное» жизнеописание Домициана разбивается на четыре части, отмеченные на рис. 70 цифрами 1, 2, 3, 4.
1-я часть описывает Лже-Дмитрия II; 2-я часть – Михаила Романова; 3-я часть описывает царя Ирода из XII века; 4-я часть рассказывает об Андронике-Христе из XII века.
Федор Иоаннович слабо отразился у «античных классиков». Вероятно, в силу обстоятельств, отмеченных и в романовской версии. Федора считали слабым правителем, находившимся под сильным влиянием Бориса Годунова. По-видимому, для «античных» авторов правление Федора «накрывалось» правлением Годунова. Который отразился у них под именем императора Отона. С другой стороны, в правление Федора произошло громкое убийство царевича Дмитрия, обратившее на себя внимание «античных» летописцев и подробно ими описанное [РИ]. Получается, что сильная личность Бориса Годунова и поразившая многих смерть Дмитрия заслонили собой «более блеклого» Федора Иоанновича в глазах «античных» хронистов.
В эпоху, отраженную на рис. 70, соответствие длительностей правлений сильно искажено. Это понятно. Ведь речь идет о Великой Смуте, описания которой запутаны, а также искажены романовскими историками. Хаос в Империи породил и хаос в летописях. В то же время, общая длительность Смуты – примерно 30 лет – одинакова, как в «античных», так и в русских источниках. Здесь мы говорим об эпохе 1584–1613 годов. Получается, что в общих чертах хронология все-таки уцелела, хотя детали заметно деформировались.
На рис. 71 и рис. 72 отражена схема обнаруженного нами параллелизма между русскими царями-ханами 1530–1620 годов и «античными» римскими императорами из Второй Римской Империи якобы I века. Хорошо видно, что, начиная с Федора Иоанновича, Русь-Орда погружается в тяжкую смуту. Если ранее 1584 года соответствие длительностей правлений в целом неплохое, то после 1584 года хронисты начинают сильно путаться. В частности, они «сжимают» во времени некоторые правления [РИ], гл. 12.
На рис. 73 показано – какие эпохи русско – ордынской истории описаны Светонием и Тацитом. Вверху отмечены правления от Ивана IV до Михаила Романова. Внизу указано – под какими именами они отразились у Светония и Тацита. Тацит начинает с весьма краткой биографии Августа, а затем подробно рассказывает историю «Древнего» Рима, то есть Руси-Орды, от семибоярщины первой половины XVI века до Василия Шуйского (Веспасиана) и Скопина-Шуй-ского (Тита). Император Михаил Романов (Домициан) у Тацита уже не отражен. Иными словами, Корнелий Тацит оборвал рассказ примерно на 1610 годе.
Гай Светоний Транквилл охватывает чуть больший интервал времени. Он начинает с Юлия Цезаря и Августа. Затем переходит к Тиберию (Грозному) и ведет рассказ вплоть до Домициана (Михаила Романова). Тем самым, Светоний продвинулся чуть дальше Тацита, лет на десять, и остановился примерно на 1620 годе, осветив первую часть правления Михаила Романова.
Два начальных жизнеописания – Юлия Цезаря и Августа – в книге Светония изображены слева на рис. 73 двумя треугольниками. Аналогичным образом, справа, отмечены фрагменты его книги, относящиеся к двум последним сюжетам из «биографии» Домициана. Напомним, что здесь описаны царь Ирод и Андроник-Христос из XII века. В этом месте Светоний перескакивает назад во времени: из XVII века – в конец XII века.