Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Появление множества живописных и литературных произведений на темы Есфири и Иудифи в XVII–XVIII веках объясняется "радостью освобождения", которую испытали западноевропейцы. Смысл, вкладывавшийся в такие "творения", был следующий. Просвещенный Запад, наконец-то, победил варварский Восток. Смотрите: прекрасная европейская женщина Иудифь уверенной рукой отрубает голову лютому восточному чудищу Орды. Все это внедряли в сознание современников мятежные наместники Орды. Чтобы подавить еще жившие в народе воспоминания, на помощь призвали как хронологию Скалигера-Петавиуса, так и "правильное искусство".

Но если многие народы хорошо помнили свою недавнюю истинную историю, то как же удалось заставить забыть ее? Оказывается, это было нелегко. Более того, невероятно трудно. Многие слои западного общества и целые народы яростно сопротивлялись. И тогда на помощь слову призвали меч. "Новую Библию" и "новый порядок" внедряли огнем и мечом. Европу долгое время сотрясали кровавые войны, уклончиво называемые сегодня религиозными. Это — войны времен Реформации.

Терминология авторов книг Есфири и Иудифи правильно отражает реалии XVI века. Книга Иудифь употребляет имя Израильтяне, говоря о западных бунтовщиках, которых хочет усмирить Навуходоносор. Действительно, ранее, в XIV–XV веках, Европа была завоевана Богоборцами, то есть воинами, Израильтянами, и стала Ханской = Ханаанской землей. Их потомки взбунтовались в XVI веке. Так что Иван IV Грозный — глава Израиля=Орды, хотел наказать потомков именно сынов Израилевых, то есть воинов Руси-Орды, ранее осевших в Европе.

А книга Есфирь употребляет термин Иудеи. И это понятно. Здесь речь идет о Богославцах, представителях другого сословия. Это не воины, а нечто вроде священников, жрецов. Они находились в столице Ордынской Империи, среди приближенных к царскому двору.

21. Древнюю историю переписывают

В памяти западных европейцев XVI–XVII веков, потомков ордынцев первой волны XIV века, времена "античной" Руси-Орды XIV–XV веков превратились в ностальгическое красивое воспоминание. Об этой ордынской эпохе европейцы стали в XVI–XVIII веках говорить как о "прекрасном античном Риме", погибшем под ударами "плохих народов". Исказив историю, стали умалчивать, что нашествие османов было нацелено на прекращение эпидемий в Европе. А на первое место реформаторы выдвинули военный аспект вторжения. Вину за "варварский разгром античного Рима" (то есть западных и южных провинций Руси-Орды XIV–XV веков) возложили на "агрессоров" — Русь и Атаманию. Так зародилось напряжение между Западом и Востоком, которое потом спровоцировало войны между Россией, Турцией, Западной Европой.

Понятно, почему европейцы, начиная с XVII–XVIII веков, с таким почтением стали относиться к "железному античному Риму". О нем начали говорить с элементами идеализации, как о красивой легенде, достойной подражания. В XIX–XX веках по всей Европе реставрировали "античные" римские развалины. А там, где почти ничего не сохранилось, попросту, заново их строили, беззастенчиво объявляя остатками военных римских лагерей, акведуков, театров, арок. Очень хотели иметь "свои достопримечательности". Нимало не смущаясь, возводили из современного железобетона "полуразрушенные древние" колонны. Проделывали трещины и дыры "от варварских ядер" в свежесложенных "античных" стенах. Красиво обламывали новые кирпичи. Например, в XVIII–XIX веках возвели "античный" новодел — Колизей в итальянском Риме, в подражание действительно старому Колизею XIV–XV веков в Царь-Граде [ВАТ]. Новоделы обмазывали грязью и коптили дымом. Чтобы выглядело "по-древнему". Трудились многочисленные "дизайнеры". Кое-где, рядом, живописно клали несколько действительно старых обломков XIV–XVII веков (но на каждом — обязательная табличка: II век до н. э., VIII век до н. э… XXVI век до н. э. и т. д.). Валом повалили туристы, а с ними и деньги. Большие.

Французский художник Гюбер (Юбер) Робер (Robert, 1733–1808) в 1784 году был назначен организатором музея Лувра и хранителем его художественной галереи. Он создал серию больших и великолепных полотен, воспевающих развалины "античного Рима". Рисовал гигантские полуразрушенные римские храмы, освещенные заходящим солнцем. Чудовищные обломки статуй, подсвеченные лунным светом. Колоннады, поросшие деревьями… Но древних сооружений таких размеров в Западной Европе никогда не было. Гюбер Робер стремился подобными преувеличениями возбудить эмоции. Выражал дух своей эпохи. На фоне рухнувших молчаливых "античных" храмов талантливый художник помещал маленькие фигурки людей, восторженно взирающих на следы великого прошлого Европы.

Так раздвоили (на бумаге) историю Ордынской Империи. Одну ее "половину" превратили в идеализированный приукрашенный миф и стали ему поклоняться. А другую, — на самом деле ее же! — объявили империей всяческого зла. Итак:

1) "АНТИЧНЫЙ" РИМ — это, в основном, отражение Великой Империи XIV–XVI веков. Римские императоры — это русско-ордынские цари-ханы.