Как было на самом деле. Миражи Европы

А также: «В письме, отправленном в Венецию из Брюгге 10 мая 1429 г., итальянский купец Панкрацио Джустиниани… называл Жанну «ВТОРОЙ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНОЙ» (altra Catarina), то есть сравнивал ее с Екатериной Александрийской, отстоявшей свои христианские убеждения в суде перед мудрецами» [843:1], с. 23. Джустиниани писал: «Кажется, будто она – вторая святая Екатерина, сошедшая на землю» [722:0], с. 74, 75.

Англичанин Лоуренс Трент сообщал: «Ее бесспорная победа в дискуссиях с профессорами богословия наводит на мысль о СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЕ, СПУСТИВШЕЙСЯ НА ЗЕМЛЮ» [651:2], с. 41.

По словам Жанны, именно Екатерина сообщила ей о мече, который был потом найден в Фьербуа и который затем Шекспир именовал мечом Деборы в руках Жанны. «Да и найден он был в церкви, посвященной этой святой», то есть Екатерине [735:3a], с. 72. Во время судебного процесса Жанна то и дело упоминает именно святую Екатерину как свою покровительницу и руководительницу [651:2].

Существует много исследований, посвященных сюжету: «Жанна, ведомая Екатериной». Все комментаторы в один голос утверждают, что святая Екатерина была как бы духовной матерью Жанны.

Но в таком случае всплывает важный факт. Как мы показали в книге «Роксолана», знаменитая святая Екатерина Александрийская – это одно из отражений знаменитой царицы-султанши Роксоланы, жены Сулеймана Великолепного, из середины XVI века. Она умерла в 1558 году. Отсюда логически вытекает, что ЖАННА ЖИЛА В ЭПОХУ НЕ РАНЕЕ XVI ВЕКА. В частности, известные нам сегодня версии «биографии» Жанны происходят из времени после середины XVI века, а вовсе не из пятнадцатого века. Ошибка в скалигеровских датировках по крайней мере на сто лет. Уже одно это заставляет нас с большой осторожностью отнестись к «летописным биографиям» Жанны. Выходит, что они – позднего происхождения. О причинах возникновения такого столетнего (или даже 150-летнего) хронологического сдвига в истории Европы мы расскажем ниже.

2.2. Множество версий о Жанне

Это обстоятельство породило существенный разнобой и туман в представлениях о Жанне д’Арк. Наряду с сегодняшней официальной версией существовало множество других. Вот, например, что сообщает историк Владимир Райцес.

«О Жанне д’Арк мы знаем больше, чем о ком-либо другом из ее современников, и в то же время трудно найти среди людей XV в. другого человека, чей образ представлялся бы потомкам таким загадочным. Кем только не объявляли Жанну! В ней видели орудие божественного провидения и служанку дьявола, инструмент политических интриг и спиритичку-медиума, принцессу и «нового Жака» – потенциального предводителя крестьянского восстания против феодалов. Одни за ее спиной ставили коменданта крепости Вокулер, другие – королевскую тещу, третьи – странствующего монаха-францисканца.

Одни «исследователи» утверждали, что Жанна была незаконнорожденной принцессой; другие – что ей удалось благополучно избежать казни; третьи – то и другое одновременно. «Тайна Жанны д’Арк», «Две тайны…», «Секрет…», «Секретная миссия…» – подобными названиями пестрит новейшая литература о Жанне. Вот только заглавия нескольких книг, появившихся во Франции в последнее десятилетие: «Жанна д’Арк, кто ты?», «Жанна д’Арк – французская принцесса», «Существовала ли Жанна д’Арк?» Вся эта, с позволения сказать, «литература» представляет собой самую бессовестную спекуляцию на имени и славе орлеанской героини» [722:0], с. 2.

Историк Робер Амбелен вообще утверждает, что «Легенда о Жанне д’Арк – одна из величайших фальсификаций во французской истории; возможно – САМАЯ КРУПНАЯ ЛОЖЬ ТАКОГО РОДА» [1008:1], цит. по [577:5], с. 1.

На другом полюсе находится мнение А. С. Пушкина: «Новейшая история не представляет предмета более трогательного, более поэтического жизни и смерти орлеанской героини».

3. Имя «Жанна д’Арк» – позднего происхождения, не ранее XVI века. Ее называли также именами: Дарк или Дарт или Тарт или Тар или Тарк

В. Райцес продолжает: «Жанна д’Арк… Это имя так прочно вошло в наше сознание, стало таким естественным элементом всей нашей исторической культуры, что мы с трудом можем представить себе: ЭПОХА ЖАННЫ Д’АРК НЕ ЗНАЛА ЖАННЫ Д’АРК. Это не парадокс и не преувеличение. Современники Жанны д’Арк действительно не знали Жанны д’Арк. НИ ОДИН ХРОНИСТ НИКОГДА НЕ УПОМЯНУЛ ЕЕ ПОЛНОГО ИМЕНИ; ни один свидетель на процессе реабилитации ни разу не назвал ее Жанной д’Арк. Они знали Жанну, Деву, Жанну-Деву, но не Жанну д’Арк. В Руане судили не Жанну д’Арк. Судили «некую женщину по имени Жанна, обычно называемую Девой»…