john3.p65

вильным поведением его духовных детей в вере. Те, кто

1. Слово относится к его возрасту, апостольскому свиде

ходит в истине, имеют цельную натуру, они едины в своем

тельству о жизни Иисуса, а также к его высокому положе

исповедании и образе жизни. К таким Иоанн испытывал

нию в церкви. возлюбленному Слово «возлюбленный» в

сильную отеческую привязанность (ср. 1Кор. 4:14 16; 1Фес.

Новом Завете употребляется только по отношению к хри

2:11; 3:1 10).

стианам (Кол. 3:12; Флп. 1; 2; 2Пет. 3:14; 1Ин. 4:1). Гаию О

5 ты как верный поступаешь Искренняя вера всегда

Гаии ничего не известно, кроме упоминания его имени в

производит истинные, добрые дела (Иак. 2:14 17). для

этом приветствии. Имя это одно из 18 широко распростра

братьев и для странников Гаий оказывал гостеприимство

ненных имен, из которых римские родители обычно выби

не только тем, кого он знал, но также и незнакомым людям.

рали имя для одного из своих сыновей. Это делает сомни

Имеются в виду странствующие проповедники Евангелия, тельным любое отождествление Гаия с каким либо упоми

которым Гаий помогал в их путешествиях.

навшимся другим конкретным человеком. Иоанн, члены его

6 Они засвидетельствовали перед церковью о твоей

общины и странники, которым Гаий оказал гостеприимство, любви Репутация Гаия как гостеприимного и доброго че

глубоко уважали его за хождение в истине и его поведение

ловека (а также и послушного, ст. 3) была хорошо извест

(ст. 1 6). Иоанн выразил свое личное отношение к Гаию, на в церквах региона. как должно ради Бога Ср. Кол. 1:10; назвав его «возлюбленным» 4 раза в послании (ст. 1, 2, 5, 1Фес. 2:12. Фраза имеет дополнительное значение: с людь

11). Вероятно, он был членом одной из церквей в Малой

ми следует поступать так, как Бог поступает с ними (см. Мф.

Азии, которая находилась под опекой Иоанна. Апостол

10:40). Это ключ к тому, каким должно быть гостеприимство

намеревался посетить его в ближайшее время (ст. 13). ко

(Мф. 25:40 45). Ты хорошо поступишь Иоанн ободряет

торого я люблю по истине Так как христиане имели общее

Гаия, призывая его оказывать гостеприимство и в дальней

познание истины, они имели и общий источник любви (2Ин.

шем. Это ободрение было особенно необходимо из за

1). В то время как некоторые употребляли это слово в пря

поступков Диотрефа, который проводил самовольную кам

мом смысле, т.е. «истинно» или «действительно» (Мк. 12:32; панию против гостеприимства (ст. 10).

Ин. 1:47), Иоанн использовал это слово в своих посланиях, 7, 8 Иоанн дает несколько советов, чтобы гостеприим

говоря об истине в ее самом глубоком значении. Автор

ство оказывалось «как должно ради Бога». Во первых, ожидал такой любви, которая предполагала верность фун

человек должен оказывать гостеприимство людям с чисты

даментальным истинам веры (ср. ст. 4; 1Ин. 2:21; 3:19).

ми побуждениями. Странствующие миссионеры путеше

2 молюсь Молитва Иоанна за Гаия очень значительна.

ствовали «ради имени Его» (ст. 7; ср. Рим. 1:5). Они несли

Духовное состояние Гаия находилось на таком высоком

служение не ради собственной славы, но ради славы Божи

уровне, что Иоанн молился, чтобы его физическое здоровье

ей. Во вторых, человек должен оказывать гостеприимство

соответствовало его духовной силе. Спрашивать о здоровье

тем, кто совершает служение бескорыстно. Так как мисси

было общепринятым обычаем в древних письмах, но Иоанн

онеры не брали «ничего от язычников» (ст. 7), церковь

превратил этот обычай в выраженную особым образом

служила единственным средством для их поддержки. Ску

похвалу духовному состоянию Гаия.

пость была чужда им (2Кор. 2:17; 1Тим. 5:17, 18). В треть

3 когда пришли братия и засвидетельствовали Это

их, те, кто оказывал гостеприимство, участвовали в служе

выражение указывает, что христиане постоянно хвалили

нии тех, кому они его оказали (ст. 8). В ст. 8 указано то же

Гаия за послушание основам истины. Духовная репутация

основание для оказания гостеприимства (истинным учите

его была хорошо известна. ты ходишь в истине Дела Гаия

лям), или неоказания такового, что и в 2Ин. 10, где запре

соответствовали его словам. Как проповедник, он также

щается оказывать гостеприимство лжеучителям: те, кто его

пользовался примерной репутацией (2Ин. 4). Похвала Иоан

оказывает, участвуют в делах (добрых или злых) тех, кого

на Гаию – одна из самых щедрых в Новом Завете, посколь

принимают.

ку Иоанн хвалит его не только за то, что он знает истину, но

9 Я писал церкви Вероятно, Иоанн уже писал церкви

и за то, что верно применяет ее. Поведение Гаия представ

о гостеприимстве, но письмо это утеряно. Возможно, Ди

ляло разительный контраст отрицательной репутации Диот

отреф никогда не читал письма Иоанна церкви, так как

рефа (ст. 10).

отвергал авторитет Иоанна (ср. ст. 9, 10). любящий пер

4 Для меня нет большей радости Личная привязан