john3.p65

Òðåòüå ñîáîðíîå ïîñëàíèå

СВЯТОГО АПОСТОЛА ИОАННА

БОГОСЛОВА

Íàçâàíèå

Послание называется 3 е Иоанна. Это третье и последнее из трех посланий, которое но

сит имя апостола Иоанна. 3 е и 2 е Послания Иоанна по форме наиболее соответствуют при

нятым в то время в греко римском мире письмам, поскольку они адресованы одним человеком

другому. 3 е и 2 е Иоанна являются самыми короткими посланиями в Новом Завете: каждое

из них содержит менее 300 греческих слов и каждое могло бы поместиться на единственном

листе папируса (ср. ст. 13).

Àâòîð è âðåìÿ íàïèñàíèÿ

Автором является апостол Иоанн. Он называет себя в ст. 1 «Старцем», что указывает на

преклонный возраст апостола, его авторитет и положение в период становления христиан

ства, а также на его участие в служении Иисуса (ср. 2Ин. 1). Поскольку структура, стиль и

словарный состав этого послания очень близки 2 му Иоанна (ср. ст. 1 с 2Ин. 1; ст. 4 с 2Ин. 4; ст.

13 с 2Ин. 12; ст. 14 с 2Ин. 12), наиболее вероятно, что Иоанн написал это послание в то же время, что и 2 е Иоанна или вскоре после этого, т.е. приблизительно в 90 95 гг. по Р.Х. Как и 1 е и 2

е Иоанна, апостол, вероятно, написал это послание на склоне жизни во время служения в

Ефесе.

Èñòîðè÷åñêèé ôîí è ïðåäïîñûëêè íàïèñàíèÿ

3 е Иоанна является самым личным из трех посланий. 1 е Иоанна представляет собой

общее послание, адресованное церквам, рассеянным по всей Малой Азии, 2 е Иоанна адре

совано женщине и ее семье (2Ин. 1), а в 3 м Иоанна Апостол называет единственного адре

сата «возлюбленного Гаия» (ст. 1). Это указывает, что послание является одним из немно

гих в Новом Завете, адресованных конкретному человеку (ср. послание Филимону). Имя

«Гаий» было широко распространенным в первом веке (см., например, Деян. 19:29; 20:4; Рим.

16:23; 1Кор. 1:14), однако ничего не известно об этом человеке, кроме того, что очевидно из

приветствия Иоанна, т. е. что он был членом одной из церквей, находившихся под духовной

опекой Иоанна.

Как и 2 е, 3 е Иоанна посвящено теме гостеприимства, однако Иоанн рассматривает ее с

другой стороны. Во 2 м Иоанна автор предостерегает от оказания гостеприимства лжеучи

телям (2Ин. 7 11), в 3 м Иоанна он осуждает отсутствие гостеприимства по отношению к

верным служителям слова (ст. 9, 10). До Иоанна дошли слухи, что странствующим учителям, которых он знал и одобрял (ст. 5 8), отказали в гостеприимстве (т. е. в жилье и в пропитании) в одной из церквей, которой руководил человек по имени Диотреф (ст. 10). Диотреф пошел даже

дальше: он также поносил апостола Иоанна, осыпая его злобными обвинениями, и отлучал

от церкви любого, кто осмеливался противоречить ему (ст. 10).

Гаий, возлюбленный друг Апостола и верный последователь истины (ст. 1 4), напротив, стремился к правильным принципам христианского гостеприимства по отношению к стран

ствующим учителям. Иоанн пояснял Гаию, как должно оказывать гостеприимство благове

стникам (ст. 6 8) и осуждал своевольные поступки Диотрефа (ст. 10). Апостол обещал лично

3 е ИОАННА

1980

исправить ситуацию и передавал свое письмо через человека по имени Димитрий, которо

го он хвалил за его хорошее свидетельство среди братьев (ст. 10 12).

Èñòîðè÷åñêèå è òåîëîãè÷åñêèå òåìû

Темой 3 го Послания Иоанна является похвала правильным нормам христианского гос

теприимства и осуждение тех, которые не соблюдают эти нормы.

Ïðîáëåìû òîëêîâàíèÿ

Некоторые считают, что Диотреф мог быть лжеучителем либо тяготел к лжеучителям, которые осуждались во 2 м Иоанна. Однако в послании не содержится явного материала для

доказательства подобного заключения. Иоанн не говорит о еретических взглядах Диотрефа.

Послание показывает, что проблемы Диотрефа, связанные с надменностью и превознесением, были характерны не только для еретиков, но и для верных.

План

I.

Похвала христианскому гостеприимству (1 8)

II.

Осуждение нарушения принципа христианского гостеприимства (9 11) III. Заключение о христианском гостеприимстве (12 14) 1981

3 е ИОАННА 1

Ïðèâåòñòâèå Ãàèþ

ÃËÀÂÀ 1

Gaius Commended for Generosity

1Старец —

5

1 a 2Èí. 1

Возлюбленный! ты как верный

3 b 2Èí. 4

4 c 1Ôåñ. 2:19, 20;

поступаешь в том, что делаешь для бра

возлюбленному Гаию, aкоторого я

2Èí. 4 d [1Êîð.

тьев 2и для странников. 6 Они засвиде

люблю по истине.

4:15] 1 ÍÃ â ýòîé

èñòèíå

тельствовали перед церковью о твоей

любви. Ты хорошо поступишь, если

2 Возлюбленный! молюсь, чтобы

отпустишь их, как должно ради Бога,

ты здравствовал и преуспевал во всем,

7 ибо они ради имени Его пошли, eне

как преуспевает душа твоя. 3 Ибо я

взяв ничего от язычников. 8 Итак мы

bвесьма обрадовался, когда пришли

должны fпринимать 3таковых, чтобы

5 2 ÍÃ è îñîáåííî

братия и засвидетельствовали о твоей

äëÿ

сделаться споспешниками истине.

верности, как ты ходишь в истине. 7 e 1Êîð. 9:12, 15

8 f Ìô. 10:40;

4 Для меня нет большей cрадости, как

Äèîòðåô è Äèìèòðèé

Ðèì. 12:13; Åâð.

слышать, что dдети мои ходят в 1исти

13:2; 1Ïåò. 4:9

9 Я писал церкви; но любящий пер

3 ÍÃ ïîääåðæè-

не.

âàòü

венствовать у них Диотреф не принима

1 Старец Иоанн использует это слово также как и в 2Ин.