john.p65

отдал Свою жизнь в то самое время, когда приносили в жертву пасхального агнца (19:14). Встает

вопрос: почему ученики ели пасху в четверг?

Ответ заключается в том, что иудеи по разному отсчитывали начало и окончание дня. Из

Иосифа Флавия, Мишны и из других древнееврейских источников известно, что иудеи в се

верной Палестине считали дни от восхода до восхода. Эта область включала Галилею, где вы

росли Иисус и все ученики, за исключением Иуды. Очевидно, большинство фарисеев, если

не все, пользовались этой системой исчисления. Но иудеи в южной части, центром которой

был Иерусалим, подсчитывали дни от заката до заката. Так как все священники обязательно

жили в Иерусалиме или возле него, как и большинство саддукеев, они следовали южной

системе.

Несомненно, такое отклонение иногда вызывало недоразумения, но оно имело также прак

тические преимущества. Например, во время Пасхи оно давало возможность законно отмечать

праздник два дня подряд, тем самым позволяя приносить жертвы в храме в общей сложности

в течение не двух, а четырех часов. Такое разделение дней, может быть, также имело целью

ослабить как региональные, так и религиозные разногласия между двумя группами.

Исходя из этого легко объясняются кажущиеся неоответствия в евангельских повествова

ниях. Будучи галилеянами, Иисус и ученики считали, что день Пасхи начался после восхода

солнца в четверг, а закончился при восходе солнца в пятницу. Иудейские вожди, арестовавшие

и судившие Христа, будучи в основном священниками и саддукеями, считали, что день Пасхи

ОТ ИОАННА

1572

начнется в четверг на закате и закончится в пятницу при заходе солнца. Посредством такой

разницы, предопределенной суверенным Божьим постановлением, Иисус мог законно празд

новать с учениками последнюю пасхальную вечерю и все же отдать Свою жизнь и быть прине

сенным в жертву в день Пасхи.

И снова можно видеть, как Бог суверенно и чудесно заботится о точном исполнении Своего

плана искупления. Иисус был Кем угодно, только не Жертвой коварных замыслов людей, и еще

меньше — слепого случая. Каждое произнесенное Им слово и каждое совершенное Им действие

направлялись и надежно защищались Богом. Даже слова и поступки других против Него кон

тролировались Богом. См., например, 11:49 52; 19:11.

План

I.

Воплощение Божьего Сына (1:1 18)

А. Его предвечное существование (1:1, 2)

Б. Его деяния до воплощения (1:3 5)

В. Его Предтеча (1:6 8)

Г. Его отвержение (1:9 11)

Д. Его принятие (1:12, 13)

Е. Его Божья природа (1:14 18)

II.

Свидетельства об Иисусе как о Сыне Божьем (1:19–4:54)

А. Свидетельство Иоанна Крестителя (1:19 34)

1. Религиозным вождям (1:19 28)

2. При крещении Христа (1:29 34)

Б. Свидетельство ученикам Иоанна (1:35 51)

1. Андрею и Петру (1:35 42)

2. Филиппу и Нафанаилу (1:43 51)

В. Свидетельства в Галилее (2:1 12)

1. Первое чудо: превращение воды в вино (2:1 10)

2. Вера учеников (2:11, 12)

Г. Свидетельства в Иудее (2:13–3:36)

1. Очищение храма (2:13 25)

2. Изложение учения Никодиму (3:1 21)

3. Проповедь Иоанна Крестителя (3:22 36)

Д. Свидетельства в Самарии (4:1 42)

1. Свидетельство самарянке (4:1 26)

2. Свидетельство ученикам (4:27 38)

3. Свидетельство жителям Самарии (4:39 42)

Е. Свидетельства в Галилее (4:43 54)

1. Принятие жителями Галилеи (4:43 45)

2. Второе чудо: исцеление сына царедворца (4:46 54)

III. Противление Иисусу как Сыну Божьему (5:1–12:50)

А. Противление на празднике в Иерусалиме (5:1 47)

1. Третье чудо: исцеление парализованного (5:1 9)

2. Отвержение иудеями (5:10 47)

Б. Противление во время Пасхи (6:1 71)

1. Четвертое чудо: насыщение 5 тысяч (6:1 14)

2. Пятое чудо: хождение по воде (6:15 21)

3. Учение о Хлебе Жизни (6:22 71)

В. Противление на празднике кущей (7:1–10:21)

1. Враждебность (7:1–8:59)

2. Шестое чудо (9:1–10:21)

Г. Противление на празднике обновления (10:22 42)

Д. Противление в Вифании (11:1–12:11)

1. Седьмое чудо: воскрешение Лазаря (11:1 44)

2. Фарисеи замышляют убить Христа (11:45 57)

3. Мария помазывает Христа (12:1 11)

Е. Противление в Иерусалиме (12:12 50)

1. Торжественный вход (12:12 22)

2. Рассуждение о вере и отвержении (12:23 50)

1573

ОТ ИОАННА

IV. Подготовка учеников Сына Божьего (13:1–17:26)

А. В горнице (13:1–14:31)

1. Умывание ног (13:1 20)

2. Сообщение о предательстве (13:21 30)

3. Рассуждение об уходе Христа (13:31–14:31)

Б. По дороге в сад (15:1–17:26)

1. Наставление учеников (15:1–16:33)

2. Ходатайство перед Отцом (17:1 26)

V. Казнь Сына Божьего (18:1–19:37)

А. Отвержение Христа (18:1–19:16)

1. Его арест (18:1 11)

2. Суды над Христом (18:12–19:16)

Б. Распятие Христа (19:17 37)

VI. Воскресение Сына Божьего (19:38–21:23)

А. Погребение Христа (19:38 42)

Б. Воскресение Христа (20:1 10)

В. Явления Христа (20:11–21:23)

1. Марии Магдалине (20:11 18)

2. Ученикам без присутствия Фомы (20:19 25)

3. Ученикам в присутствии Фомы (20:26 29)

4. Заявление о цели Евангелия (20:31, 32)

5. Ученикам (21:1 14)

6. Петру (21:15 23)

VII. Заключение (21:24, 25)

ОТ ИОАННА 1:1

1574

Áîæüÿ ïðèðîäà Õðèñòà

ÃËÀÂÀ 1

1

быть. 4 gВ Нем была жизнь, и hжизнь

В начале aбыло Слово, и bСлово 1 a Áûò. 1:1; [Êîë.

была свет человеков. 5 И iсвет во тьме