Читаем История в девяти книгах полностью

Аннон, отец Амилки, карфагенянин VII 165.

Анопея (ведущая наверх), тропа, по которой изменник Эпиальт провел персов в тыл спартанского отряда при Фермопилах VII 216.

Антагор из Коса, отец Гегеторида IX 76.

Антандр, город пеластов в Троаде V 26; VII 42.

Антидор, лемносец, перебежчик к эллинам при Артемисии VIII 11.

Антикира, город в заливе Ламии, в устье р. Сперхея VII 198, 213, 214.

Антиох, отец прорицателя Тисамена IX 33.

Антипатр, сын Оргея, один из уважаемых граждан Фасоса VII 118.

Антифем из Линда, основатель Гелы VII 153.

Антихор из Элеона, толкователь оракулов V 43.

Анфела, город в Фессалии у Фермопил VII 176.

Анфела, селение у Фермопильского прохода в Фессалии VII 200.

Анфемунт, город на п-ове Халкидике V 94.

Анфилла, город в Египте в Дельте Нила II 97, 98.

Анхимолий, сын Астера, спартанец V 63.

Апариты, народность, обитавшая на юге совр. Афганистана; входила в VII сатрапию III 91.

Апатурии, общеионийский четырехдневный праздник, справлявшийся в ноябре I 147.

Апи, миф., скифское божество, отождествляемое Геродотом с греческой Геей IV 59.

Апидан, река в фессалийской Ахее VII 129, 196.

Апис, египетское укрепление и город на западной границе Дельты, около нильского устья у Розетты (к югу от Навкратиса) II 18.

Апис (егип. Хап), у египтян вестник бога Пта, священный бык с треугольным белым пятном на лбу II 153; III 27—29, 33, 64.

Аполлон, миф., одно из важнейших божеств олимпийской религии, сын Зевса и Латоны I 52, 69, 87, 92; II 83, 144, 156, 159, 178; III 52; IV 59, 155, 158; V 59—61; VI 57, 80, 118; VII 26; VIII 33, 134, 135.

Аполлон Локсий (Светодатель), древний эпитет Аполлона, который был в Малой Азии богом света I 91; IV 163.

Аполлонийцы, жители г. Аполлонии в Ионийском заливе IX 93, 94.

Аполлония (совр. Созополь), город в заливе Бургаса на Евксинском Понте IV 90, 93.

Аполлония, город в Иллирии в Ионийском заливе IX 92, 93.

Аполлофан, отец Бисальта из Абидоса VI 26.

Априй (Априес, библ. Хофра), египетский царь ливийской династии (588—567 гг. до н. э.) II 161—163, 169, 172; III 1; IV 159.

Апсинтии, фракийское племя, жившее в области Курудага до верховьев совр. р. Марицы VI 34, 36, 37; IX 119.

Арабы, племя в Азии I 131, 198; II 30, 75, 141; III 4, 7—9, 88, 97, 107—112; VII 69, 86, 87, 184.

Аравийские горы, горная цепь в Египте II 8, 124.

Аравийский залив у Суэца II 11, 102, 158, 159; IV 39, 42, 43.

Аравия, область Азии II 11, 12, 15, 73, 75, 158; III 9, 91, 107, 113; IV 39.

Арад, город в Финикии VII 98.

Аракс, река в Азии I 201, 202, 205, 209—211, 216; III 36; IV 11, 40.

Арар (совр. Серет), река в Скифии IV 48.

Арга и Опис (Блестящая), миф., гиперборейские девушки, божества, подобные Артемиде IV 35.

Аргад, миф., сын Иона, эпоним одного из четырех родов — племен Аттики V 66.

Арганфоний, царь Тартесса I 163, 165.

Аргей, предок царя Александра Македонского VIII 139.

Аргея, дочь Автесиона, супруга спартанского царя Аристодема VI 52.

Аргил, греческий город во Фракии в совр. заливе Орфани VII 115.

Аргимпаса (иранск. «аргиндпас» — оберегающий скот), миф., скифское божество, отождествляемое Геродотом с греческой Афродитой Уранией IV 59.

Аргиопий, местность у Платей в Беотии IX 57.

Аргиппеи (белоконные или быстроконные), скифское кочевое племя IV 23, 24.

«Арго», миф., корабль аргонавтов; на нем герои во главе с Иасоном совершили поход в Колхиду за золотым руном IV 179; VII 193.

Арголида, область в Пелопоннесе I 82; VI 92.

Аргос, столица Арголиды на р. Инахе I 1, 5, 82; V 67; VI 76, 80, 82, 83; VI 127; VII 145, 148, 150—152; VIII 137, 138.

Аргос, миф., сын Зевса и Ниобы, почитался в Аргосе (области, названной его именем) как герой VI 75, 78, 80, 82.

Аргосцы, жители Аргоса, заклятые враги лакедемонян I 31, 61, 82; III 131; V 49, 57, 61, 67, 86—88, 94, 113; VI 1975—78, 83, 84, 92; VII 148—152; VIII 73; IX 12, 27, 34, 35.

Ардерикка, селение в Вавилонии на р. Евфрате I 185.

Ардерикка, станция (этапный пункт) на персидской царской дороге в Киссии VI 119.

Ардис, сын Гигеса, лидийский царь (VII в. до н. э.) I 15, 16, 18.

Арес (Арей), миф., сын Зевса и Геры, греческий бог войны II 59, 63, 83; IV 59, 62; V 7; VII 76, 140; VIII 77.

Ариабигн, сын Дария, брат Ксеркса, один из начальников флота Ксеркса, погиб при Саламине VII 97; VIII 89.

Ариаз, отец Гергиса, персидского военачальника VII 82.

Арианд, сатрап Египта при Камбисе, чеканил в Египте серебряную монету IV 165—167, 200, 203.

Ариант, царь скифов IV 81.

Ариапиф, отец Скила, царь скифов IV 76, 78.

Ариарамн (перс. Ариарамна), отец Гистаспа, дед царя Дария I VIII 90.

Ариарамн, сын Теиспа, перс VII 11.

Аридолис, тиран Алабанд в Карии, захвачен эллинами в плен с кораблем VII 195.

Ариенис, дочь Алиатта, супруга Астиага I 74.

Аризанты, одно из шести мидийских племен I 101.

Арии (перс. «арийя»), первоначально жители Гератской области и долины совр. р. Хери Руд, потом название персов и мидян III 93; VII 62, 66.

Аримаспы, миф., племя одноглазых людей — демонов, живших на крайнем севере III 116; IV 13, 14, 27.

Аримнест, знатный спартанец, от руки которого пал Мардоний в битве при Платеях IX 64.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги