Читаем История хазар-иудеев. Религия высших кланов полностью

Если верить «Дербент-наме», хазары контролировали серебряные и золотые43  (или медные)44  рудники на Кавказе, за счет продукции которых оплачивались их войска на границе. Провинция Самандар, лежащая на северной стороне гор, вероятно, была богатой и плодородной. Истахри и Ибн-Хаукаль говорят о садах и виноградниках, причем последних было великое множество45. Сады были и в других районах хазарской территории – по крайней мере, об этом пишет Гардизи46. Однако составить систематический анализ ресурсов Хазарии все же невозможно. Самые важные – это, безусловно, скот и продукция сельского хозяйства. Очевидно, излишков не было. Мы располагаем удивительным заявлением Истахри, что единственной статьей чисто хазарского экспорта был клей47.

Тем не менее активность хазарских торговцев была значительной. В этой связи несколько сбивает с толку замечание Масуди, что хазарский царь не имел кораблей и его люди были непривычны к их использованию48. Бартольд отметил, что оно не соответствует тому, что повествует Хилал ас-Саби о морской стене на Каспии в районе Дербента, которая была построена, чтобы помешать войти кораблям хазар49. Более того, рассказ Масуди о хазарах противоречит другим источникам, где говорится, что хазары имели корабли, в которых люди поднимались вверх по течению из столицы50, и что корабли ходили между хазарами и булгарами51. Об этом пишет и Мукаддаси52. А Ибн-Фадлан утверждает, что, когда корабль из Хазарии зашел на булгарскую территорию, булгарский правитель (ялтавар, эльтебер) лично прибыл и взял десятую часть груза себе53. Нигде не сказано, что у булгар были корабли, и вряд ли можно предположить, что вся торговля на Волге была в русских руках54. В любом случае из труда Масуди известно, что существовал мост из кораблей (понтонный мост) через реку в хазарской столице55. Контекст утверждения относительно отсутствия кораблей – русская экспедиция вниз по Волге в 301/913 году, и, возможно, автор имел в виду, что у хазарского правителя не было военно-морского флота, способного противостоять пришельцам. В противном случае он был дезинформирован. Интересно отметить, что с мнением Масуди до сих пор многие согласны56.

Представляется, что хазарские корабли все-таки ходили не только по Волге, но и по Каспийскому морю – морю хазар – по маршрутам, обозначенным Истахри57, и даже могли угрожать Дербенту, как следует из отрывка из Хилала ас-Саби. Согласно короткому рассказу о Хазарии в письме Хасдая, хазарские суда доходили до Константинополя (340/950). Но вряд ли они шли туда из столицы на Волге, используя участок между Волгой и Доном, – скорее из черноморского порта Таматарха (Фанагория, Тамань, Тмутаракань). Именно там, как мы знаем58, греческий император Юстиниан II нашел корабль, который отвез его в свою страну. Заметим, что Азовское море, так же как Каспийское, иногда называется Морем хазар59.

Хазарская торговля велась и по суше. Караванный путь вокруг Каспийского моря, вероятно, всегда имел большое значение, но с уверенностью мы можем говорить только об участке, связывающем Хазарию с Хорезмом60. По Ибн-Хаукалю61, некая фирма в столице имела своего представителя во Внутренней Булгарии – очевидно, Булгарии на Дунае. Согласно еврейскому путешественнику Ибрагиму ибн Якубу (X век), хазары говорили на языке сакалибов62. Если так, они едва ли могли выучить его, не путешествуя в их страну. От Масуди мы узнаем, что мусульманские купцы из Хазарии были на северной границе Византии63. Путешественник XII века Вениамин Тудельский утверждает, что встречал купцов из Хазарии в Константинополе и также в Александрии64. Якуби отмечает, что среди изобилия товаров, прибывающих в Багдад, были грузы из Хазарии65. Русские купцы, как мы видели, установили прямой контакт с землями халифата, и иудейские радхания66 посещали хазарскую столицу так же, как Багдад и другие мусульманские города. Хазарские купцы, судя по всему, тоже в этом участвовали. Якуби упоминает улицу или квартал в Самарре, где хазары жили рядом с турками и выходцами из Ферганы67. Нет необходимости акцентировать внимание на том, что это были солдаты – наемники.

Что касается производства, мы уже упоминали о клее. Его, очевидно, изготавливали из волжской рыбы. Нам известно, что в хазарской столице было много мусульманских ремесленников68. Удивительно, но, если верить Истахри, в стране не производилась одежда69. Длинные куртки, которые носили хазары70, импортировались из мусульманских стран или Византии. Гузы, находившиеся в политической зависимости от хакана, также покупали одежду у мусульман71. Отсутствие столь важной отрасли промышленности, хотя оно вряд ли могло быть столь полным, как утверждает Истахри, предполагает, что хазарское производство находилось на низком уровне развития72. Вместе с тем нам известно о культурном влиянии на Хазарию со стороны Византии и халифата.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм