Но все дело в том, что монголы никак не собирались становиться землепашцами! Они желали быть тем, чем были, — номадами или кочевниками, воинами, которые обязаны сражаться за свою свободу.
Для ставших вполне европейцами русских и западных европейцев эти монголы с кровавыми знаменами и талисманами в виде аккуратно содранной с живого человека кожи, чтобы хранила шелковую нежность живого тела, с отрезанными головами и ушами врагов, с бесстрашием и нечувствительностью к боли, как подобает хорошим ламаистам, казались полнейшими дикарями. И Великий Белый Царь, к которому они обращались с мольбой о помощи, имел большую надежду на Китай, но только не на Монголию. Когда к нему обращались отечественные ламаисты с той же просьбой, он обещал им и монастыри, и школы, и дацаны, только не великий монгольский поход.
Впрочем, совершенно неожиданно монголы обрели свободу. Циньская империя развалилась, а вместе с ней на волю вышли и прожившие четыре века в китайском плену монголы. У них, у монголов, тоже было свое иго — китайское. Впрочем, европейцам до этого не было никакого дела. История монголов их не интересовала. А о Великом Хане они вспоминали только на уроках истории. Там всегда и во всех странах говорилось только одно: какой он был гадкий и пропащий человек. Европейцы в XIX веке наконец-то добрались до Китая, чтобы его завоевать. В Средние века они не могли этого сделать, поскольку жива была Великая Монгольская империя. В Новое время — потому что все силы были сосредоточены на крайнем западе — за Атлантикой. Но в просвещенном XIX столетии они тоже не смогли захватить Китай, хотя очень старались посылать туда и купцов, и миссионеров, и армии.
Китай за те четыре века правления маньчжуров тоже изменился. Когда к северным захватчикам прибавились еще и бледнолицые всех мастей, Китай восстал и стряхнул с себя как европейскую заразу, так и маньчжурскую династию. А вместе с династией случайно освободил монголов. Правда, их свобода продержалась всего несколько лет и из маньчжурского рабства монголы тут же снова попали в китайский плен, а спустя еще два года — и под руку своего северного соседа. Только теперь там уже сидел не Белый Царь, о котором когда-то они так мечтали. Там уже сидели коммунисты. И на долгие десятилетия Монголия оказалась под красным режимом.
Благодаря этому чудесному режиму у монголов появилась весьма странная новая монгольская письменность — кириллица и новая религия — атеизм. Юрты стали постепенно неким этнографическим элементом прошлого и сохранились только в степи, а в городах встали плотно друг к другу серые хрущовки и бараки, скот пытались коллективизировать, но буквально через год приказ отменили — начался голод. Товарищ Чойбалсан открыл для монголов школы, а монастыри и дацаны закрыл, ламы же почти в полном составе оказались в тюрьме, кому-то из счастливцев сильно повезло: они бежали в Тибет. Так добралась до монголов цивилизация, которая их окончательно завоевала. И тогда монголы поставили памятник товарищу Чойбалсану, а спустя еще полвека — Чингисхану.
Кто из этих двоих был лучше — Бог весть…
Глоссарий[88]
Агулгачийн — отряд в походе.
Аза — поминки
Азук — провиант, продовольствие
Аймак — отряд.
Ака — старший, старший брат, старший в роде
Акабир — Великие (ар.).
Акавани — родичи, состоит из двух слов: «ака» старший и «ини» младший
Акча — серебряная монета
Аланггир номун — небольшой, сравнительно слабый лук.
Алма хунэ — топор с проушиной и черешковый.
Алгы-тон — шуба, могла поддеваться под доспехи в зимнее время.
Ал-тамга — см. тамга, алая.
Алачук — шалаш; в некоторых тюркских языках — войлочная юрта
Альчик — игорная говяжья надкопытная кость, старинная мера длины.
Алтындж — букв, «шестой», месяц тюркского года
Алуфе — продовольствие, содержание натурой; в более поздних текстах — жалованье
Амид — «начальник, глава» — государственный чиновник, стоявший во главе гражданского управления области; крупный административный чиновник.
Амиль — финансовый чиновник, ведавший сбором налогов в городах и округах.
Арбаб — мн. ч. от рабб — «господин» — здесь в значении «клиенты» средневекового феодала.
Ариз — начальник войскового дивана, в его ведении находился учет личного состава вооруженных сил, снабжение и выплата жалования.
Араб-и-истихкак — люди, имеющие, по шариату, право на получение милостыни в счет налога в пользу бедных — заката
Аргамчи — волосяная веревка
Арка — задняя сторона, Север
Асбаб — букв, «принадлежности», снаряжение; слово имеет ряд других значений ср. ярак
Асль — букв, «основа», основной состав войска