Читаем История ат-Табари полностью

Рассказал мне ‘Омар б. Шабба: мне рассказал ‘Али б. Мухаммад со слов ‘Али б. Муджахида, а тот — со слов Ханаша б. Малика, который говорит: Са’ид б. ал-’Ас выступил в поход из Куфы в 30-м году, направляясь в Хорасан. С ним были Хузайфа б. ал-Йаман и некоторые из сподвижников посланника Божия, — да благословит его Аллах и да приветствует! С ним были также и ал-Хасан и ал-Хусайн, ‘Абдаллах б. ‘Аббас и ‘Абдаллах б. ‘Омар, ‘Абдаллах б. ‘Амр б. ал-’Ас и ‘Абдаллах б. аз-Зубайр. А ‘Абдаллах б. ‘Амир выступил из Басры, направляясь в Хорасан, и, опередив Са’ида, расположился у Абрашахра. До Са’ида дошли сведения о том, что он остановился в Абрашахре, тогда он расположился в Кумисе, принадлежавшем к мирным областям, с которыми Хузайфа заключил мирный договор после битвы при Нихавенде. Он подошел к Джурджану и жители его заключили с ним мирный договор с условием уплаты двухсот тысяч, затем подступил к Тамисе. Все это — города Табаристана, пограничные с Джурджаном, а Тамиса — город на морском побережье, находится |2837| она в пределах Джурджана. Жители ее сражались с ним столь упорно, что он совершил молитву страха и спросил Хузайфу: “Как молился посланник божий, — да благословит его Аллах и да приветствует?” — Тот рассказал ему, и по этому примеру Са’ид совершил молитву страха в то время, как они сражались[21].

В тот день Са’ид ударил одного из многобожников в плечевую артерию и меч вышел у того из-под локтя. Он осадил их и они стали просить пощады; он даровал им ее с обещанием, что не убьет из них ни одного[22]. Они открыли крепость, а он убил их всех, кроме одного, и овладел всем, что было в крепости.

Рассказал мне Юмар, он сказал: мне рассказал ‘Али со слов |2839| Кулайба б. Халафа и других, что Са’ид б. ал-’Ас заключил с жителями Джурджана мирный договор, затем они расторгли его и вернулись к неверию. До Джурджана же после Са’ида не доходил никто, так как они сделали этот путь недоступным. Не было никого, кто, проходя по пути в Хорасан со стороны Кумиса, не испытывал бы боязни и страха перед жителями Джурджана. Путь в Хорасан из Фарса лежал на Керман и первым, кто проложил путь через Кумис, был Кутайба б. Муслим, когда он был назначен правителем Хорасана.

Рассказал мне ‘Омар, он сказал: мне рассказывал ‘Али со слов Кулайба б. Халафа ал-’Амми, которому передали ат-Туфайл б. Мирдас ал-’Амми и Идрис б. Ханзала ал-’Амми, что Са’ид б. ал-’Ас заключил мирный договор с жителями Джурджана и уплачивали они иногда сто тысяч, говоря: “Это — должная с нас по договору сумма”, иногда — двести тысяч, а иногда — и триста тысяч. Иногда они уплачивали это, иногда же отказывались от уплаты. Затем они расторгли договор и вернулись к неверию, и не платили харадж, пока не явился к ним Йазид б. ал-Мухаллаб, и когда он вторгся в страну, никто не мог соперничать с ним в силе.

После того, как он заключил мир с Сулом и завоевал ал-Бухайру и Дихистан, он заключил мир с жителями Джурджана на условии их договора с Са'идом б. ал-'Асом. |2840|

В этом же году — я разумею год 30-й — ‘Осман отстранил ал-Валида б. ‘Укбу от управления Куфой и назначил правителем над нею Са’ида б. ал-’Аса, но словам Сайфа б.’Омара.

<p><strong>31 год</strong></p>

|2872| В этом же году был убит Йездеджирд, царь персов.

Изложение рассказов о причине его убиения

О причине его убиения и как оно произошло существуют разные рассказы.

Так, 'Али б. Мухаммад говорит: нам рассказал Гийас б. Ибрахим со слов Ибн Исхака, который говорит: Йездеджирд с горстью людей бежал из Кермана в Мерв и стал требовать от мервского марзбана[23] денег, а тот ему отказал. Тогда жители, опасаясь за себя, послали к тюркам, прося их о помощи против него, и те пришли к Йездеджирду, напали на него ночью и убили его спутников; сам же Йездеджирд бежал, пока не достиг жилища одного человека, насекавшего мельничные камни на берегу Мургаба. Он укрылся у него на ночь, но тот убил его, когда он спал. ‘Али говорит: нам рассказал ал-Хузали, который сказал: Йездеджирд в своем бегстве из Кермана прибыл в Мерв и стал требовать от его марзбана и жителей денег, но они отказали ему, и, боясь его, напали на него ночью; военной же помощи против него у тюрков они не просили. Они убили его спутников, а сам он бежал пешим, имея при себе свой пояс, меч и венец, пока не достиг жилища одного каменотеса на берегу Мургаба. Этот каменотес убил Йездеджирда, когда он и не думал об опасности, и взял его имущество, а тело его бросил в Мургаб. Наутро жители Мерва отправились по следу Йездеджирда и шли, пока след не скрылся у жилища каменотеса. Они схватили его, и он признался им в убиении царя и вынес его вещи. Жители убили каменотеса с его семьей и забрали вещи его и Йездеджирда, затем они извлекли из Мургаба его тело и положили в деревянный гроб.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература