Читаем Истоки знания полностью

— Это — силовая схема человека. Перед тобой 7 энергетических центров или ядер сознания. Сначала я их тебе назову по христианской традиции, потом перейдём на ведическую. Видишь нижнее ядро — это по-христиански — «Зарод». Выше него расположено силовое ядро «Живота», ещё выше — «Ярло», потом идёт «Сердце», «Горло», «Чело» и «Родник»… Теперь взгляни: три нижних ядра объединены в «царство серебряное». Три. которые выше в «царство медное». А три верхних в «царство золотое». Каждое царство по христианской традиции имеет свой тип сознания. Обрати внимание, что «Ярло» и «Горло» относятся сразу к двум царствам. «Ярло» к серебряному и медному, а «Горло» к медному и золотому. И «Ярло» и «Горло» представляют собой переходные пограничные центры. Запомни их отрок. Это важно. А теперь давай рассмотрим силовую схему человека с точки зрения ведической традиции.

— То, что ты мне сейчас показываешь, на востоке называется ахаратным столбом или чакрами.

— Так оно и есть, — кивнул головой «знахарь» — Но ты не перебивай, а слушай. Как ты знаешь, не будь ведической традиции, не состоялась бы и христианская, последняя проросла из первой, но христиане скопировали только её внешнюю сторону. В целом всё верно — три уровня сознания… Возможно, их это вполне устраивает… За бортом понимания и сознания остались глубины, но они-то нас больше всего и интересуют.

— Что это ещё за глубины? — спросил я.

— Частотные составляющие центров сознания. Например, самый нижний центр или «Зарод» в древности назывался «ядром Перуна». Он имеет тяжёлую энергию, которая обслуживает не только работу органов, но и даёт человеку физическую силу движения. Цвет у «ядра Перуна» красный. В области сознания красный центр формирует материалистическое мировоззрение, это центр голой логики, силового решения проблем, центр стремления к накоплению материального пласта. Второй центр или по христиански «Живот» в ведические времена назывался «ядром Велеса». Частота вибрации у него иная, ты, наверное, знаешь, что он окрашен в оранжевый цвет?

Я кивнул.

— Хорошо! — улыбнулся глазами лектор. — Оранжевое ядро — это центр творческого начала в человеке. Все виды творчества закладываются именно в нём. Великий Велес, как и другие боги, является ипостасью Рода. На него и возложена ответственность за энергию творчества. Позднее сказочники от Науки придумали, что Велес являлся ещё и богом материальных благ — это чушь! Всё материальное остаётся за Перуном. Перун — хранитель материи, поэтому он и имеет военную ипостась — Руевита… За оранжевым ядром идёт «Ярло» — жёлтый звёздный центр. В него и поступают все виды вселенских силовых потоков. В нём идёт распределение сил по ядрам сознания. Именно в нём начинают формироваться у человека высшие духовные качества, такие как: совесть, благородство, привязанность ко всему живому и неживому, сострадание и интуиция… На жёлтом центре, или по ведической традиции, на ядре солнечного Хорса, Дажбога, Ярилы или Купалы заканчивается «серебряное царство» сознания человека. Когда открыты все 3 ядра сознания — человек материализован, творчески развит, энергичен и имеет доступ к высшим духовным уровням сознания. Всё дело в его желании, либо он опустится вниз, либо начнёт подыматься вверх. Выбор за ним. А теперь на несколько минут вернёмся к иудейскому обряду обрезания. На восьмой день в человеке полностью пробуждается только центр сознания — «ядро Перуна». Второй оранжевый центр активизируется, но не пробуждается. И в это время происходит обрезание. Очень сильная боль! Теперь вся энергия, включающая ядро сознания, расходуется на заживление раны… Идут дни, недели. Со временем, с горем пополам, включается оранжевый творческий центр, он ещё и центр сексуальной ориентации, но до «ядра Хорса» сила включения так никогда и не доходит. Отсюда у евреев один единственный путь вниз к материальному и власти, вот почему очень многие из них не ведают ни стыда, ни совести, ни постоянной сердечной любви.

— Ты мне рассказываешь какие-то кошмары! — вскочил я с лавки. — Неужели мрази, создавшие иудаизм и всё, что с ним связано за свои действия никогда не ответят?

— Когда-нибудь обязательно ответят и судить их будут не «гои-акумы», а сами евреи, те из них, которые несмотря ни на что продолжают оставаться людьми с большой буквы. Только им очень тяжело, неимоверно трудно, опираясь только на логику ломать в себе коды и через сознание, через работу своего левого полушария головного мозга, пытаться заставить работать правое полушарие. Колоссально трудно учиться любить, быть совестливым, когда нет представления о совести… Учиться стыду, когда тебе с детства вложили код, что стыд иудею только помеха, и всё-таки многие евреи этим путём идут. Идут несмотря ни на что, презирая остракизм соплеменников и далее смерть. Я таких знаю, и некоторые из них навсегда стали моими друзьями — закончил свою мысль старый.

— Ты говоришь о них, как о героях — заметил я.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное