Читаем Истоки знания полностью

— Эко какой ты нежный! «Если назвался груздем, то полезай в кузовок». Давай садись и запоминай. — Указал «знахарь» на скамейку. — Вот смотри, — снова пододвинул он ко мне свой рисунок, — «Ярло», «Сердце» и «Горло» строит «медное царство». Если в «Ярло» или в «ядре Хорса» только проявляются высшие человеческие качества, то с раскрытием центра Лады, они намертво в человеке закрепляются, потому во все времена и говорили, что всё высокое человеческое идёт от сердца, прежде всего божественная любовь, высшее проявление совести, чести, благородства, справедливости… Сердце вещун более мощный, чем «центр Хорса» или «Ярло», и цвет ядра Лады является цветом жизни — он зелёный! Выше центра Лады на краю медного царства стоит ядро Стребога или бога распределения — стремительного. Транскрипция Стрибог — ложная, для того чтобы скрыть истинный смысл… В христианстве этот центр называется просто «Горло». Он, как и «Ярло», тоже переходный, потом я поясню почему. Цвет ядра — голубой. Во-первых, потому, что в нём сконцентрирована довольно жёсткая энергия, и во-вторых, он очень близко стоит к «ядру Лады». Раскрытие ядра Стребога дает человеку способность управлять любыми процессами. Причём, управлять не с позиции силы и для себя лично, а с позиции любви ко всему живому и высшей справедливости. Вот и получается, что раскрытые центры «серебряного царства» подымают духовность человека до уровня сословия тружеников. Переходный центр «Ярло» или «ядро Хорса» ведёт духовность человека дальше до уровня Лады и Стребога. Раскрытие же ядра Стребога превращает постигшего Ладу вайшья — труженика в управленца и воина от бога. Высшего же ядра мы пока касаться не будем, там самый центр Самаргла, по христианской традиции — «Чело» и фиолетовое ядро Сварога или «Родник». Кстати, Самаргл означает — сам себя организующий, так, что Самаргл такая же абракадабра как и Стрибог… Думаю, Сварог тебе понятен — от слова созидать или варганить…

Я кивнул. Всё было настолько очевидно, что никаких доказательств не требовалось. Лада — от слова соединять, созидать, друг друга понимать и любить. Дажбог — бог дающий, дарующий жизненную силу и высокие духовно-нравственные качества. Велес — дословно, ведающий лесом, точнее природой, но в основе всей окружающей живой и неживой природы заложено высшее творческое начало. За него Велес и отвечает, вернее сам является этим началом. Наконец, Перун — он всего лишь небесный огонь! На одном из диалектов древнего языка «Пирра» — огонь. Огонь «Пирра» и по-латыни…

Но старый продолжал:

— Все три центра: и переходный центр ядра Стребога, а также ядра Самаргла Сварожича и самого Сварога являются центрами, раскрытие которых выстраивает сознание жречества. Сознание высшего из сословий, того сословия без которого фактически не сможет эволюционировать общество.

Ведун снова замолчал. Он сидел напротив и внимательно рассматривал свой рисунок.

— Видишь, как всё просто, Юрий-Георгий-Гор поднял он голову. — Древняя ведическая сословность, всего лишь осознанный человеком, естественный, созданный самой природой, институт духовного роста. Причём, как отдельно взятого человека гак и общества в целом… Своего рода безотказный саморегулируемый механизм, чтобы он заработал и в наше время, нужна справедливость, не более. Надо всего лишь передать на Земле власть тем, кто её достоин. Не недолюдкам, которые всеми правдами и неправдами к ней стремятся, а тем кто духовно до неё дорос. Давай вместе подумаем, что характеризуем двухтысячелетнюю эпоху иудо-христианства? — Задал вопрос и себе, и мне «знахарь». — Как ты считаешь?

— Уверен, что основной характеристикой этого кровавого и противоречивого времени может быть только одно: на вершину власти в обществе пришли вместо жрецов и воинов, шудры-холопы, рабы по духу. Люди, для которых главное в жизни не процветание общества, а удовлетворение своих личных эгоистических материально-чувственных потребностей и не важно, в какие мантии они облачались. В мантии князей, императоров или царей, все они были шудры, иногда с замашками вырожденцев неприкасаемых с их звериной жестокостью и безразличием к страданию себе подобных, но то было в начале… В наше же демократическое рыночное время, на Западе, я думаю, давным-давно у руля власти пациенты Климова и Ламброзо.

— Те самые божьи люди, во главе которых, опираясь на европейские и американские аристократические дома, заседают их пастыри -левиты. — Высказался я скороговоркой.

— Ну, а у нас в СССР, кто в настоящий момент у власти? — спросил старый.

— Торговлей и финансами, наверняка, заправляют «богоизбранные», это их стихия, а в Кремле на 100% заседают шудры. Ведь коммунистическая идея по сути та же, что и христианская — все люди равны и все друг другу братья.

— Хочешь сказать свобода, равенство, братство?! — засмеялся ведун.

— Что-то в этом роде — пробормотал я.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное