Читаем Истоки знания полностью

— Он уже сделан, — засмеялся я. — Чаще всего «неприкасаемые» появляются при смешении собственно человека, или человека без примесей, с гибридными расами. С теми, в жилах, которых течёт ещё и кровь человека примитивного: питекантропа, синантропа или неандертальца… Очевидно, генетический блок первобытных земных рас при смешении с генетикой «чистого» человека, проявляет в природе гибридных отпрысков такие вот дегенеративные свойства и гены нормального человека, частенько с генами хищников не справляются. Как у нас говорят на Руси: «Ложка дёгтя в бочке мёда».

— Что ж, ты молодец! — констатировал седоголовый. — Но меня интересует твоё мнение о «богоизбранных». Собственно, весь разговор затеян ради них…

— Если верить тому, что ты мне сейчас рассказал. — подумал я вслух. — То получается, что евреи несчастнейшие из людей.

— Ты можешь это доказать? — спросил «знахарь».

— Конечно! — сказал я. — Что тут доказывать? Достаточно вспомнить поведение их патриархов: того же Хама, который «познал» своего собственного пьяного отца и за содеянное наказан почему-то не был, или дочерей Лота, которые совокупились со своим же папашей и за грех у них это не посчиталось… Все святые! И вообще «Ветхий завет», как когда-то сказал Спиноза, представляет собой учебник по половым извращениям и крайней жестокости.

— Кстати, ты хорошо сделал, что вспомнил Спинозу — остановил меня старый. — Он был тоже евреем, но совершенно другим — и не иудеем, и не христианином. Силой своего духа он сломал в себе все коды талмудизма и стал смотреть на мир глазами ведического ария. Фактически, он подошёл к отторжению всякой мистики. Важно то, что такие люди как Спиноза, среди евреев встречаются… Даже известный антрополог Поршнев, в своей монографии о хищных видах человека, считает, что среди евреев, которых он определил как хищников — сугестров, всё равно попадаются высокодуховные особи — по его терминологии — «неоантропы». Откуда они берутся он не понял, да ему это было и не к чему. Важно, что мы знаем откуда прорастают корни этих людей.

— И откуда же? — спросил я.

— Из того же источника, откуда растут и наши — из ведического миропонимания древних, ни периодические чистки в кочевьях, ни тотальное уничтожение последних еврейских ведических жрецов в сердце Синайской пустыни, ни другие репрессии, устроенные Моисеем и его сообщниками, так и не привели организаторов проекта к желаемому результату. В среде еврейского народа всегда сохранялась искра их ведического прошлого: это она когда-то взорвала, казалось бы единое иудейское общество, и отделила от иудаизма десять «колен» израилевых, это с её влиянием, опираясь на войска Кира пришлось бороться раввинам после возвращения евреев из «вавилонского плена». Она, эта искра здравого смысла, жива и в наше время, поэтому важно отличать евреев талмудических от евреев «наших». Со временем, я думаю, что ты многое поймёшь и многому научишься, — заключил рассказчик. — Было бы желание…

— Так что же получается?! — остановил я его. — Выходит, помимо укрепления у иудеев на генетическом уровне присваивающего охотничье-промыслового комплекса, им добавили ещё и генетический придаток психопатов — извращенцев? Получается, что из них искусственно сделали ещё и «неприкасаемых»? В голове не укладывается!

— А ты когда-нибудь слышал еврейские анекдоты? — вопросом на вопрос ответил старик.

— Кое-какие слышал, — сказал я. — Типа: «Маленькая Ревека говорит после половой близости Хаиму своему брату:

— А с тобой лучше чем с папой.

— Знаю, — отвечает Хаим, — Мне об этом мама говорила»…

— Вот, вот… — улыбнулся ведун. — Тогда чему удивляешься? Ты давным-давно всё понял… Думаю тебе надо почитать не только Климова, но и Ламброзо. Еврей Ламброзо прямо говорит в своих книгах, что среди «избранных» в шесть раз больше умалишенных, чем среди таких вот как мы, и он абсолютно прав…

— Кошмар какой-то! — пробормотал я, — Обязательно найду и Григория Климова, и Ламброзо.

— Заодно, поищи Макса Нордау, его труд «Вырождение» и «Спор о Сионе» Дугласа Рида — добавил старый. — И та, и другая книги дополняют друг друга. Одна показывает комплекс дегенерации, вторая — действие этого комплекса в социуме.

— Подло обманутый несчастный народ, — вслух подумал я.

— Не то слово, — согласился со мною старый. — Целый этнос превратили в раковую опухоль для человечества. Она паразитирует на земном обществе, точно также обречена, как и кормящий ее многонациональный субстрат.

— Поняли бы евреи свою миссию, что кто-то загребает жар их руками, было бы всё иначе? — посмотрел я на собеседника.

— Наверное, ты прав, — согласился ведун. — Кстати, сейчас в конце XX века такое и происходит, только процесс идёт очень медленно… Для того и создан институт раввината, чтобы отслеживать и уничтожать отступников, — с болью в голосе сказал «знахарь». — В Сталинскую эпоху многие евреи проснулись и поняли как их используют…

— Поэтому Гитлер безжалостно и расстреливал советских евреев… — вставил я.

— Всё верно! — кивнул седой головою старый. — Вот ты уже и начал мыслить как надо! Молодец!

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное