Исповедь

Под порождением вод мы понимаем чувственные образы, необходимые для людей глубоко плотских; под порождением людским – мысленные представления, рожденные плодовитым разумом.

Поэтому, думаем мы, и сказано Тобою, Господи, тем и другим: Плодитесь и размножайтесь. Я полагаю, что в этом благословении дарованы нам способность и сила многообразно выражать постигнутое в единой форме и многообразно понимать единообразно выраженное темное место. Так наполняются морские воды и приходят в волнение от разных толкований, так и земля наполняется порождениями людей, сухость ее обнаруживается в рвении к знанию, и владычествует над ней разум.

XXV

38. Хочу еще рассказать, Господи Боже мой, в чем убеждают меня следующие страницы Твоего Писания. Говорить буду безбоязненно и скажу правду, ибо Ты внушил мне сказать то, что пожелал Ты выразить этими словами. Верю, что правду я говорю только по внушению Твоему, ибо Ты – Истина (Ин. 14, 6), а всякий человек лжив (Рим. 3, 4). Поэтому тот, кто говорит ложь, свое говорит (Ин. 8,44), а чтобы сказать правду, мне надо говорить Твое.

Вот дал Ты нам в еду всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя (Быт. 1, 29), – и не только нам, но и всем птицам небесным и животным земным и змеям, рыбам же и морским чудовищам не дал.

Мы говорим, что эти земные плоды представляют аллегорически дела милосердия, которые в житейских нуждах подает земля плодоносная. Такой землей был благочестивый Онисифор, дому которого даровал Ты милость: часто покоил он Твоего Павла и не стыдился уз его (2 Тим. 1, 16). То же делали и братья, взрастившие богатую жатву: восполнили недостаток его, придя из Македонии (2 Кор. 11, 9). Жалуется он и на некоторые деревья, не принесшие ему должного плода: При первом моем ответе никого не было со мною; но все меня оставили. Да не вменится им! (2 Тим. 4, 16). Эти плоды надлежит приносить тем, кто преподает нам разумное учение, помогая понять Божественные тайны; эти плоды надлежит приносить им, как людям. Надлежит и как тем, кто предлагает себя душе живой, как пример для подражания во всяческой воздержанности. Надлежит, как птицам небесным за их благословения, которые распространяются по земле, ибо во всю землю выходит вещание их (Пс. 18, 5).

XXVI

39. Питаются этой пищей те, кто радуется ей; те не радуются, чей бог – чрево (Флп. 3,19). И у тех, кто предлагает плоды, они не в том, что они дают, а в чувстве, с которым дают.

Я вижу, чему радуется тот, кто служит Богу, а не своему чреву, вижу и поздравляю его. Он получил от филиппийцев то, что они послали через Епафродита; я вижу, чему он радуется. А то, чему он радуется, и есть его пища, ибо правду говорит он: Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться обо мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства (Флп. 4, 10). Филиппийцы зачахли в этой длительной скуке, которая иссушила плоды добрых дел. Апостол радуется тому, что пробились новые ростки их, – не за себя, не за то, что они помогли в его скудости. Он ведь продолжает: Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии, научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке: все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4,11–13).