Читаем Искусство умирать. Часть 1 полностью

Поза для Медитации – полностью на ваше усмотрение, важно лишь, чтобы в сидячем положении позвоночник был максимально выпрямлен, диафрагма до предела опущена, язык касался неба и чтобы при этом все остальные мышцы тела смогли бы полностью расслабиться, давая возможность Сознанию не сосредотачиваться на каком-то из участков плотного тела. Далее, при нахождении в сидячей медитативной позе ладони рук, как правило, должны находиться на бедрах или коленях, тыльной стороной вверх.

Когда ладонь раскрыта, согнутые большой и указательный пальцы соединяются в кольцо, а три остальных выпрямлены вперед (т.н. «Джани-мудра»). Такое положение пальцев позволяет одновременно замкнуть ваше биополе (что способствует стабилизации ума, приобретению состояния умственно-психического равновесия) и настраивает медитирующего на подпитку космической Праной. То же самое относится и к положению лежа спиной на полу, когда руки вытянуты вдоль туловища («шавасана»).

Наличие в данной технике двух планов – внутреннего и внешнего – позволяет быстро достигать внутренней раскрепощенности. Внешний план основан на специальном дыхании, а внутренний круг – на концентрации Сознания и создании ярких образов в соответствии с текстом, записанным на магнитофон.

Важную роль в этом играет и музыка, которая должна своими вибрациями дополнять суть выстраиваемых Умом образов. Данная Медитация должна выполняться в достаточно теплой одежде, в полном одиночестве, в спокойном, изолированном, но, вместе с тем, хорошо проветренном, месте, без риска возможного внезапного вторжения посторонних звуков, запахов, излишнего движения воздуха или проникновения людей.

В вас должна быть абсолютная уверенность в собственной морально-психической безопасности. Не случайно аскеты в Индии прячутся в уединенных местах: в лесу, в подвалах храмов, в нишах-тайниках и т.п. То же относится и к христианским «затворникам», и, хотя мы не призываем вас превращаться в затворников или аскетов, потому что такой образ Жизни диктуется еще и зрелой Кармой, для систематической Медитации будет полезно, если вы периодически будете уединяться от всех на некоторое время.

Скажу, исходя из собственного опыта, что наибольшее удовлетворение я получил от Медитаций на Смерти во время своего 40-дневного голодания в пещере, в горах. Наилучшие результаты, когда я на самом деле полностью испытывал все ощущения, сопровождающие истинное умирание, были получены в ночных моих Медитациях, практивовавшихся в пещере, под монотонное журчание горной речки, начиная с двадцатого дня моего пребывания лишь на одной родниковой воде.

Наилучшее время для данной Медитации – 4-5 часов утра или 8-9 часов вечера. Категорически недопустимо медитировать сразу же после еды, – должно пройти не менее 4-5 часов, а еще лучше – после 2-3-х дневного голодания. О принятии алкоголя или курении не может быть даже речи. Не следует превращать Медитацию в «идею-фикс», нельзя также допускать, чтобы Медитация становилась спонтанным процессом, выходящим из-под вашего волевого контроля.

Одно дело – внезапные озарения, типа «сатори», не затрагивающие глубин ваших жизненных устоев, другое дело, когда стремительному пересмотру подвергается вся система мировоззрения и жизненных установок. Самоконтроль – важнейшее условие и средство вашего духовного развития. Закончив Медитацию, не спешите тут же встать и приступить к другим суетным делам, кушать, начинать смотреть телевизор и т.п. Побудьте еще минут десять в одиночестве, прочтите молитвы или отрывки из Священного Писания, дайте возможность закрепиться всем положительным психоэффектам и эмоциям.

Медитацию лучше всего проводить под тихую и непрерывную медитационную музыку. Лучше всего для этого лучше всего подойдут следующие музыкальные произведения: Чайковский – «Аданте кантабиле (из струнного квартета), «Песнь без слов» (фа минор); Бах – «Ария» для струнного оркестра, «Прелюдии» (до мажор) из первого тома; Моцарт – «Ночная серенада» (вторая часть для струнного оркестра); Бетховен – «Пасторальная симфония №6», вторая часть; Бизе – «Антракт» к третьему действию оперы «Кармен»; некоторые произведения Китаро, Роберта Майлза, а также инструментальных групп: «Модэна», «Энигма», «Спейс», «Зодиак» («Кольца Сатурна», «Космическая симфония»), и др.

Итак, мы подошли непосредственно к самой Медитации, которую нужно внятно и спокойно, соблюдая интервалы по 3-5 сек. в местах, где требуется время на осмысливание текста, расслабление или воображение, начитать данный текст на магнитофонную ленту и слушать во время Медитации, впитывая в себя и ясно осознавая смысл каждого написанного здесь слова.

Давайте вместе с вами как можно более детально разберемся в этом сложном вопросе и посмотрим, что же конкретно может дать вам глубокая Медитация на Смерти, если только вы сможете научиться этому замечательному искусству?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература