Читаем Искушение Христа в пустыне полностью

"Подобно Царство Божие человеку, имевшему в сердце божественную любовь ко всем, кого он приглашает в свой виноградник, не важно, в какой час дня. Главное, он одаривает всех любовью, как символ платы в один динарий, где один динарий - это есть цельная божественная любовь к каждому человеку. Поэтому человек, в котором есть Царство Божие, и есть Господин, Сын Божий, Сын Человеческий, который дарит свою любовь всем, кто приобщается к его деянию. И его любовь к каждому есть любовь цельная, обогащенная божественной благодатью. Это молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше.[152] А вот Любовь Божия, какою бы она ни была: новой, молодой или старой - всегда может вливаться в любые мехи сердца человеческие, в мехи новые и старые, - размышлял Иисус, - жаль только, что у некоторых людей, которые обретут или получат эту любовь от Сына Человеческого, в глазах появится зависть к другим, к нищим и оборванным, к голодным и страждущим, что они тоже от Сына Человеческого получают такую же любовь. Но мир земной праведностью нельзя переделать, осознавал Иисус, - надо в себе возделывать Царство Любви, благодаря Духу Святому и быть щедрым этой божественной любовью ко всем людям. Мир держится на любви, а значит, мир спасается обретенной божественной Любовью".

Иисус стал приподниматься, зашевелил ногами и к своему удивлению увидел, как из-под его ног, накрытых накидкой, выскользнула змея. Она немного отползла вперед, в сторону от его ног, повернула свою голову к нему, взглянула на него и тихо удалилась. "Это хорошее знамение, - подумал Иисус, - скоро и мне предстоит вернуться в мирскую жизнь".

Он встал, помолился, совершил утренние процедуры. Немного прогулялся и подошел к своему месту, где он погружался в глубины своего сознания. Его тянуло встретиться со светящимся Учителем, чтобы получить информацию о Христе, Который, так же как и он, проходил искушение в пустыне. Иисус воссел спиной к камню, набросил часть накидки на голову, прикрыв лицо, и стал мысленно возносить Благодарственную мантру-молитву к Богу, успокаивая дыхание и мысли. Глаза его прикрылись, и он медленно и спокойно стал погружаться в свою душу. Он заметил, как постепенно исчезает ощущение сидячей позы.

Через некоторое время он четко понял, что продвигается сквозь туман к какой-то горе. Эта гора из-за тумана выступала лишь слабыми контурами. Когда туман стал рассеиваться у основания горы, к которой он приближался, послышался голос с небес или с горы:

- Это гора твоего восхождения, гора твоего назначения.

Туман рассеивался, и лишь легкая дымка окутывала гору, придавая ей своеобразную красоту и привлекательность. Тропинка, по которой он поднимался, огибала гору. За одним из поворотов, когда он почувствовал легкую усталость, перед ним открылась площадка, на которой он увидел Учителя Праведности в белых одеяниях, излучающего приятный свет. Иисус, приблизившись, поклонился ему, а Учитель Праведности сказал:

- Ты сын мой возлюбленный и в тебе мое благоволение!

А затем добавил:

- Ступай выше, тебя там ждут; и да пребудет с тобой Бог!

Учитель Праведности поцеловал его в уста и растворился в воздухе. Иисус почувствовал, как в него влилась любовь и сила. И он, забыв об усталости, стал подниматься выше.

Пройдя несколько поворотов, он вновь стал ощущать небольшую усталость. Но за поворотом ему опять открылась площадка, и он перед собой увидел Учителя Тантры. Приветствуя его, Иисус склонился перед ним. Затем Учитель Тантры его обнял и сказал:

- Ты сын мой возлюбленный и в тебе мое благоволение!

И добавил:

- Ступай выше, тебя там ждут; и да пребудет Божия Любовь в тебе!

Когда он поцеловал в уста Иисуса, то тоже растворился в воздухе. Иисус же почувствовал, как через этот поцелуй в него влились любовь и сила. Усталость как рукой сняло.

Поднимаясь дальше, он преодолел несколько препятствий и поворотов. Усталость снова стала заполнять его плоть. Но вот за поворотом открылась новая площадка, и перед собой Иисус увидел Иерофанта в белых священнических одеждах. От Иерофанта и от белых одежд исходило нежное свечение. Они поприветствовали друг друга поклонами. После Иерофант обнял его и сказал:

- Ты сын мой возлюбленный и в тебе мое благоволение!

И далее добавил:

- Но ты - Учитель наш, ибо Свет Истины Божией открылся тебе! Ты - Сын Божий! Ступай выше, тебя там ждут, и да пребудут в тебе Божественные качества, освященные Божественной Любовью.

Иерофант поцеловал его в губы и растворился в воздухе, а Иисус почувствовал, как он наполнился любовью и силой. Усталость исчезла, и он стал подниматься выше.

Пройдя еще несколько поворотов с препятствиями, Иисус почувствовал жажду и усталость. За поворотом он увидел площадку и пещеру. Он направился к пещере. Из нее вышел седовласый старец в длинной простой белой рубахе и с посохом в руке и поклонился ему, произнеся:

- Мир тебе!

Иисус склонился и ответил:

- Мир и благодать да пребудут с вами!

Старец заговорил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература