Читаем Искушение Христа в пустыне полностью

Луна светила в своей небесной кульминации половинкой от всего диска. Иисус направился к своему ложу. Он приготовил песочные ясли, постелил накидку и погрузился в размышления о своем назначении здесь на Земле. Иисус продолжал творить любвеобильную молитву Небесному Отцу, чтобы Он помог ему погрузиться вглубь своего сознания и выйти на светящегося Учителя. Возможно, он распознает и это искушение, чтобы определиться в своих знаниях, которые он с Божией Любовью понесет в мир всем труждающимся и обремененным. О, лишь бы пребывала в нем эта Небесная Отцовская Любовь, а он эту Любовь будет возносить Ему в своих молитвах. С такими любвеобильными молитвами он погрузился в сон. Природа пустыни, как нежная и заботливая мать, пела колыбельную молитву любви: "Мир тебе! Мир всем!"

Мир всем!

Глава 11

НАЗНАЧЕНИЕ

Во сне Иисус видел, как чьи-то руки пришивали к ветхой одежде заплаты из небеленой ткани и как это не устроило того, кто это делал. Когда вновь пришитое отдиралось от старого, то дыры на ветхой одежде стали еще шире, а одежда совсем утратила свою пригодность.

Эта картина сменилась, и Иисус увидел, как чьи-то руки вливают молодое вино в мехи ветхие и как со временем ветхие мехи прорываются и вино вытекает, а мехи пропадают. Потом он видел, как молодое вино вливают в новые мехи и как со временем сберегаются и мехи, и вино.

Далее снится ему, как он со своими одиннадцатью учениками был приглашен на свадьбу в Кану Галилейскую, где он увидел и свою Матерь. В разгар пиршества обнаружилось, что недоставало вина. Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.

Потом Он видит, как Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.

Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так явил Иисус славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.[150]

В этом сне Иисус не успел рассмотреть лица своих учеников, ибо на свадьбе было много народа, который двигался, перемещался, веселился.

Но и это все пропало, и был величественный голос: "Чему уподоблю Царство Небесное? Царство Небесное могу уподобить хозяину дома. Смотри".

Иисус увидел себя хозяином дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию; и получивши стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных.[151]

Видение-сон пропало, и его окутало багровым заревом, в котором зазвучал голос: "Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных".

Иисус проснулся и открыл глаза, над собой он увидел небо, окутанное тучами, через которые прорывались оконца голубого неба. Было светло. Он продолжал лежать в песочных яслях, заложив руки за голову, и размышлял об увиденном во снах. Ему думалось, что если Бог есть любовь, то и Царство Божие в сердце человека есть проявление ко всем любви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература