Читаем Иранцы. Личный опыт полностью

Центр страны — равнина, состоящая в основном из песка или камней и мелкозема. Она окружена горами — одной из главных достопримечательностей Ирана. Хребет Загрос, протянувшийся на 1600 км, прорезает страну с северо-запада на юго-восток, от провинции Курдистан до порта Бендер-Аббас. Он занимает практически весь запад Ирана (уступая место лишь прибрежной равнине Хузестан к северу от Персидского залива). Хребет так широк (в центре его ширина достигает 340 км), что строить жилье и дороги в этих местах чрезвычайно сложно. Зато здесь богатые нефтяные запасы.

Многие горы Загроса достигают в высоту более 4000 м. Самая высокая — Зард-кух равна 4547 м, но не является высочайшей вершиной Ирана. Настоящий гигант, круглый год покрытый снегом, — Демавенд (5671 м) — принадлежит к другой горной цепи — узкому и крутому хребту Эльбурс, вздымающемуся над южным побережьем Каспийского моря, от Азербайджана к Туркменистану. Эльбурс протянулся на 600 км (его ширина — около 100 км): кроме Демавенда, он может похвастаться еще несколькими пиками высотой 3600 м. На севере склоны Эльбурса покрыты лесами, а между горами и Каспийским морем раскинулась узкая плодородная равнина. Упомянуть стоит и вулканические хребты Сабалан и Талеш в провинции Азербайджан.

Иранские пустыни занимают большую часть востока и северо-востока центральной равнины. Они носят название Деште-Кевир (более 200 000 км²) и Деште-Лут (более 166 000 км²).

Что касается рек, то в Иране их множество. Все они невелики и неглубоки, а потому для навигации подходит лишь река Карун (890 км), протекающая через город Ахваз на юго-западе страны. Если не считать Каспийского моря (в Иране оно носит название Дарья-Хазар) площадью 370 000 км², самым большим иранским озером является Урмия (600 км²) на северо-западе страны (вода в нем, как и в озере Намак и других малых озерах, соленая).

Несмотря на огромные пустыни, в Иране богатая флора и фауна. В лесах на склонах Эльбурса растут буки, дубы, другие лиственные и хвойные деревья. Для хребта Загрос характерны дубовые леса. Но везде вам встретятся дикие фруктовые деревья: миндаль, груша, гранат, орех. На сухом центральном плато растут фисташковые деревья — гордость Ирана. Пустыни окружают заросли тамариска и других солеустойчивых кустарников.

В стране обитает масса млекопитающих, птиц (323 вида, из них 200 — перелетные), рептилий и насекомых. Волки, лисы, медведи, горные козы, рыжие горные овцы и кролики чувствуют себя на иранских просторах достаточно привольно. Но немало животных находятся и под угрозой вымирания: среди них каспийский тигр, каспийский тюлень, пустынный онагр, несколько видов оленей и газелей, а также рысь. Именно поэтому в Иране создают специальные заповедники для защиты редких зверей.

Разнообразие климатических условий в стране поражает. За один день можно насладиться солнечным пляжем где-нибудь на побережье Персидского залива, а после прокатиться на горных лыжах в районе Эльбурса. Зимой на большей части территории страны достаточно холодно, а летом чрезвычайно жарко. В некоторых районах жители не считают летнюю температуру +50 °C чем-то экстремальным. Осадки выпадают более-менее регулярно только на севере и западе страны (в самых холодных районах Ирана). Так что лучше всего приезжать сюда весной или осенью, когда не слишком холодно и не слишком жарко.

В Бушер, город на берегу Персидского залива, на юге Ирана, мы вылетали из заснеженного Тегерана в середине февраля. Зрелище фантастическое — в Москве в это время года холодно, сухой снег, здесь же температура выше нуля, и потому мокрый снег причудливо украшает ветви деревьев и ластится к крышам домов… В существование тепла и пальм верится смутно, а в существование Персидского залива с Бушером не верится вообще.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение