Читаем Интервью с масоном полностью

Есть ли доля правды в «Протоколах сионских мудрецов» и откуда вообще взялся этот документ? И кто вообще такая «наша госпожа в Сионе»? Итак, отмотаем ленту истории к самому ее началу. Откроем Евангелие…

Тут мне могут возразить, что книги Нового завета зачастую противоречивы и бессмысленны. Они и будут оставаться такими, если вы не прочтете их критическим взором, пытаясь самостоятельно или с помощью знатоков тайноведения заполнить смысловые лакуны.

Свадьба в Кане Галилейской. К присутствующему там Иисусу подходят со странным требованием – хорошо бы достать вина… Где вы видели, чтобы гость отвечал за количества вина на свадьбе? Однако он «превращает воду в вино» (возможно, где-то покупает его – сейчас неважно) в огромном количестве.

Евреи всегда были народом малопьющим, из чего можно сделать вывод – это была не простая свадьба, если на ней присутствовали толпы народа. И еще один вывод – скорее всего, Иешуа (так называл Иисуса рассказчик) присутствовал на свадьбе не в качестве гостя, а в качестве хозяина. Жениха.

Конечно, такой вывод не мог понравиться отцам церкви, сотворивших новую религию из смешения иудаизма с манихейским гнозисом. Сама идея о том, что Иешуа был женат, могла препятствовать распространению новой веры среди многочисленных последователей идей Мани, этой «отрыжки зороастризма».

Напомню два слова о том, что такое религия пророка Мани, иначе читатели не поймут суть конфликта между реальностью и христианством.

Зороастризм учит, что мир создан двумя богами – Ормуздом и Ариманом (таково их греческое произношение, распространенное среди поклонников Мани). Ормузд создал все хорошее – домашний скот, оазисы, Интернет… Ариман создал все плохое – пустыни, скорпионов и израильских провайдеров.

Пророк Мани учил, что на самом деле Ормузд создал только духовный мир – рай, а Ариман – материальный. Поэтому размножаться не следует, чтобы не отдавать души на поживу Ариману. А поскольку противозачаточных средств в ту эпоху не было, то и занятия сексом, по Мани – тяжкий грех, ибо ведет к деторождению. Две тысячи лет назад на Средиземноморье религия Мани пользовалась огромной популярностью. Даже день рождения Иешуа стали справлять 25 декабря, чтобы эта дата совпала с манихейским праздником Митры – солярного божества. На самом деле Иешуа, как утверждают знатоки, родился где-то в конце марта.

По ходу приключений Иешуа и его последователей рядом с ними все время возникает фигура Марии Магдалины… Неужели бродячий проповедник все время таскал за собой девицу легкого поведения, хотя бы и бывшую?

Да нет. Мария Магдалина была «блудницей» только в глазах манихейцев, которые именовали так любую замужнюю женщину, ибо она рожала детей на поживу Ариману. Мария была законной женой Иешуа… Ну, а где жена – там и дети.

Легенда утверждает, что после казни Иисуса Мария бежала во Францию, где и положила начало роду французских королей – Меровингов.

С тех пор в жилах французской, да что там французской – многих представителей европейской аристократии, течет еврейская кровь. Сегодня она уже сильно разбавлено, но когда-то…

Предоставлю слово книге «Святая кровь и святой Грааль»: «В 759 году еврейское население Нарбона внезапно выступило против мавританских защитников города, перебило из и открыло ворота крепости перед франками. Вскоре после этого евреи признали Пипина своим формальным сеньором и подтвердили его претензии на БИБЛЕЙСКУЮ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ. Пипин также выполнил свою часть договора. В 786 году в Септимании было создано еврейское княжество, номинально считавшееся вассалом Пипина. Правителем его стал иудейский царь. В рыцарских романах его называли Аймери. Однако, согласно сохранившимся записям, чтобы влиться в ряды французской аристократии, ему пришлось принять имя Теодорик или Тьерри. Теодорик-Тьерри был отцом Гийома де Геллона. Пипин и калиф Багдада признали его «семенем царского рода Давида».

Ну вот, слово сказано. Именно этим было ценно потомство Иисуса. Легенда выводила его родословную не от ангела, естественно – ангелов много, и вообще вся эта мифологическая история была придумана только затем, чтобы привлечь на свою сторону манихейцев – а от царя Давида, основателя династии царей Израилевых. Закон требует, чтобы царь Святой Земли обязательно происходил из Рода Давидова. То есть подлинным священным монархом может стать только потомок Иисуса…

Да, мы же говорили о рыцарских песнях и романах. В «Песни о Роланде» вы можете увидеть поразительный факт – когда Роланд умирает, тело рыцаря кладут на смертное ложе «между крестом и филактериями» (так называется одна из иудейских религиозных принадлежностей – тфилин). Ваши русскоязычные читатели без труда могут подтвердить этот факт, если заглянут в том «Библиотеки Всемирной Литературы», посвященной средневековой рыцарской поэзии. А что же Гийом, по прозвищу «Орлиный нос» – мы о нем говорили чуть выше? В рыцарских романах, где он фигурирует как принц Оранский, Гийом свободно говорит на еврейском и арабском, и даже во время войны соблюдает субботу и иудейский праздник Суккот.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература