Читаем Интервью с масоном полностью

Итак, при масонском подходе, смысл воронцовского дворца – мистерия единой Истины. Это масонский храм, всегда открытый миру и переданный ему (парк всегда был открыт для посещения, а через внутренний двор шла транзитная дорога). Начнем читать смыслы, помня, что «масонская символика – криптография, доверенная творческой расшифровке всякого из вольных каменщиков по своему усмотрению».

Вход в масонский храм символически обращен на запад, у входа – две колонны B и J: колонна B (Боаз), «утвержденный силой», – слева, ниже; колонна J (Иахин), «утвержденный Богом», – справа, выше. Это довольно точное описание западного входа Алупки. ИЛ 17

Символические колонны напоминают исписанные иероглифами обелиски, которые возвышались перед египетскими храмами. Их находят и в двух округлых порталах готических соборов.

Это две колонны Геркулеса, указывавшие границы, между которыми индивидуальность человека умирает. Масонский ритуал посвящения включает в себя предупреждение кандидату перед входом в храм – «если ты держишься за человеческие отличия, уходи – здесь их нет». Северная колонна также символизирует разрушение, первозданный Хаос; Южная – созидание, упорядоченность, систему, внутреннюю взаимосвязь. Это Земля и Космос, Chaos и Amber.

Между колоннами Храма могут изображаться ступени, которые символизируют испытания и очищение стихиями при получении масонского посвящения.

На востоке – трон Мастера. Восток – источник духовного света. Это кабинет графа, его рабочая библиотека и пейзажный парк.

На западе и юге – места первого и второго Смотрителей. Во дворце акцентированы именно западный и южный фасады.

В центре храма – алтарь. У его подножья – один неотесанный и один отесанный камень. Дворец расположен в центре комплекса и окружен как обработанными (с юга), так и необработанными (с севера) скалами.

Вдоль стен храма – шнур с семью узлами любви. Вспомним о шести надписях в южной нише «Нет победителя, кроме Аллаха», идущих по стене, почему их шесть, а не семь – загадка графа Воронцова.

Весь храм построен как священный космос, по линии зенит – надир. В Алупке вертикальное направление задается вершиной Ай-Петри, как бы нерукотворным храмом.

В храме масоны занимаются «Работой», которую открывает Смотритель на западе; Смотритель на юге объявляет об окончании «Работы» и призывает к отдыху. Западный – рабочий вход в Ворнцовский парк, юг – зона отдыха и роскоши.

В храме должны царить разум, серьезность, благодеяние и веселье. Всего этого, по отзывам современников, в Алупке было достаточно.

Масонский Мастер называется (по-английски) «почтенным» («worshipful»), «достойным» («worthy»). Забавно, что совпадают инициалы: «Worshipful Master» – WM, «Worthy Master» – WM и «Woronzow Michael» – WM. Граф так и подписывался: M. Woronzow. Его переплетенные инициалы, всюду встречающиеся во дворце – на каминах, мебели и т. д., – весьма напоминают масонские клейма.

Масонский Храм прямоуголен. Как и главный корпус дворца.

Пол храма в шахматную клетку символизирует космический дуализм, тернистый путь по «черному» и «белому», Землю. Мы отдыхаем по мере усталости, мы ценим удовольствие лишь в сопоставлении его с той же мерой страдания. Радость пропорциональна горю и тоске, им предшествовавшим. Обнаружение ошибки открывает истину. Добро влечет нас в той мере, в какой нас отталкивало зло. Ценность выживания измеряется силой борьбы против побежденных трудностей, стоявших на пути. Вот и у графа в Зимнем саду пол шахматный. ИЛ 18

Масоны считают, что Дерево положило начало дуалистическому разделению мира; Дерево ассоциируется часто также с героическими деяниями. Мастер, как стражник-Херувим в Библии, охраняет Древо Жизни мечом. Меч – мужской архетип, так же как чаша – женский. Пламенный меч – символ силы, воли, творчества, разрушающее и очистительное начало. Заметим, что в центре комплекса Массандра прямо над стеною двора – дерево, японская софора, и его хозяин – герой, весьма хорошо владеющий мечом, и умело защищавший свой сад. Кроме того, в плане дворец очень похож на меч, обращенный к западу и югу и «охраняющий» дерево и «чашу» (фонтаны дворца), а граф – творец, разрушитель, очиститель. Вообще, силуэт дворца в плане допускает несколько толкований. Его можно интерпретировать как топор, которым рубили ливанские кедры для строительства храма – кедров в парке много. Существует и символика сломанного ключа: обязанность Мастера починить его, сложить воедино, то есть победить смерть воскресением. ИЛ 19

Большую роль в масонской символике играет Арка. Существует обряд Арки – квинтэссенция масонской философии, он неотделим от степени Мастера. Арка символизирует соприкосновение с Богом, спиритуализм, вход в вечную жизнь, прекрасное, силу, радугу. Нет нужды говорить, что, в отличие от колонн, арка и ее мотивы – основной архитектурный акцент дворца. Главную роль, конечно, играет арка-ниша южного фасада. ИЛ 20

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература