Читаем Интервью с масоном полностью

Мы бродили по Яффе, по ее крутым и узким улочкам. Наткнулись на дерево без корней, растущее из каменного яйца, парящего в воздухе, как будто кто-то подавал нам знак, что дерево познания не имеет корней в этой земле смертных, а растет прямо из первородного яйца. И не нам пытаться докопаться до истины и раскрыть секреты и тайны древних мистерий. Однако это не остановило нас в наших поисках сокровенного.

Наконец, стряхнув с себя очарование этой игрушечной крепости, за ее стенами мы все-таки нашли серое уже обветшавшее здание гостиницы Томаса Кука, приютившей первый Масонский Храм на этой обожженной солнцем земле. А прямо напротив мечети Аль-Махмуди и старой тюрьмы, камера выхватила на фоне голубого неба две белоснежные колонны, устремившиеся к легким облакам пробегавшим по этой безграничной синеве. Кто-то загадочный и скрытый тайной, вознес их здесь на улице Яфет, без всякого смысла и значения, с точки зрения, праздных туристов щелкающих затворами камер и фотоаппаратов. Две белых колонны, как в Храме Соломона, как в Храмах Масонов.

<p>4. Великая ложа Израиля</p>

Напрасно прождав до полудня, мы с Борисом решили отправиться смотреть алмазную биржу Тель-Авива, экономическое сердце, печень и желудок Израиля. Бойкая девчушка из ВВС, по имени Настя и по происхождению уроженка ЮжноАфриканской Республики, подобрала нас у отеля и, не переставая стрекотать по-русски, повезла к стеклянным небоскребам у центральной железнодорожной станции. На вопрос, мол, откуда такие познания в великом и могучем, Настя ответила просто:

– У моей мамы ремень был повышенной хлесткости. Учитывая, что мы имеем корни там, где сей язык, является родным и государственным, она желала, чтобы и я его знала, как родной.

– Дивимся прозорливости вашей мамы, – Порадовались мы, так как именно эта прозорливость представила в наше распоряжение такого обаятельного гида.

Репортер ВВС Настя заученно рассказала нам о роли алмазной промышленности в экономике государства Израиль и роли евреев в алмазной промышленности мира. Из чего мы сделали двоякий вывод: то ли они заранее знали, что алмазы это большие деньги и сразу подсели к ним поближе, то ли никто не хотел заниматься этим тягомотным трудом – гранить бриллианты и им его сбросили, как крошки со стола. Однако благодаря Оппенгеймеру и безымянным героям гранильных мастерских Амстердама, в алмазном бизнесе они прочно заняли лидирующие позиции.

Звонок мобильника, пелефона, как его называют в Израиле, оторвал нас от размышления о роли чугунной задницы в экономике. Нас приглашали в Великую Ложу Израиля. Великую Ложу Масонов. Такси всхрапнуло и, рванув удила из рук, ринулось по улицам города. Спешка была не очень-то и нужна, потому как через пять минут таксист буркнул «Приехали», показав рукой на низкое одноэтажное здание, похожее скорее на бункер, чем на Храм. У здания с надписью на фронтоне «Freemasons hall» и развивающимся над ней бело-голубым флагом Израиля томился в ожидании невысокий плотный человек в очках и кипе (так называют ермолку, маленькую еврейскую шапочку) на голове. Он быстро протянул руку.

– Абир Риттерсгофф, можно просто брат Алекс или Саша. Пойдемте, нас давно ждут, – Сказал он, слегка картавя, с таким видом, будто он позвонил нам утром и мы долго добирались до места.

Мы споро вошли за ним в дверь с бронзовой табличкой, которая обыденно сообщала на двух языках, что здесь находится Великая Ложа государстве Израиль. Ниже для особенно непонятливых буквами чуть побольше лаконично было написано OFFICE и повторено на иврите. В самом обыкновенном этом самом OFFICE нас встретил, то же самый обыкновенный человек, который после короткого диалога с братом Алексом, расцвел в улыбке, протянул руку и сказал «Здравствуйте», после чего опять перешел на скороговорку на иврите. К концу скоротечного обмена мнениями растерянный Абир Риттерсгофф перевел нам, что представитель Великого Магистра разрешил нам сделать съемки в музее масонства, библиотеке ложи и помещении Храма Великой Ложи. После чего добавил.

– Я бы не разрешил. Но у него хорошее настроение, и вообще вам везет, потому что мне поручено вам все объяснить и показать. Кроме того, на завтра вы приглашены в Реховот, город на юг от Тель-Авива на заседание ложи БИЛУ 33, – Он махнул рукой, – Пошли за мной.

Перед дверью музея он остановился.

– Чтобы не отвлекаться там расскажу здесь. Масонству Израиля в прошлом году исполнилось 50 лет. Однако вот вам мой короткий рассказ. Условно назовем его «Коронация», вы поймете почему.

История масонства в Израиле началась… Да, когда же она началась? То ли с построения царем Соломоном Первого Храма, как утверждает масонская легенда (это всего лишь пример, и ее не следует воспринимать буквально)… То ли еще раньше – когда на Земле Ханаанской появились первые евреи, принеся с собой тайную шумерскую мудрость, обряды и посвящения… Или нет, гораздо позже – когда рыцари-крестоносцы на месте Соломонова Храма воздвигли свой дворец…

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература