Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты

По дороге на Ланку за Ситой Рама заключает союз с расой существ, именуемых ванарами. Ванаров описывают как обезьян, потому что они ведут себя как животные. Их царь, Валин, ведет себя как типичный альфа-самец: он выдворяет соперников с плодородных земель и отказывается делить с ними самок. Рама оказывается в окружении холостяков-обезьян, изгнанных из своей страны Кишкиндхи, предводительствуемых братом Валина, Сугривой. Сугрива ищет помощи Рамы, потому что его жену силой увели в царский гарем. Рама обещает помочь. Не как третейский судья в споре братьев, а как стратег, который спланирует свержение Валина. Потому что в мире обезьян нет идеи справедливости. Здесь понимают только язык силы.

Смерть Валина

Сугрива вызвал Валина на поединок. Пока они дрались, Рама, который прятался в кустах, вытащил лук, чтобы пустить стрелу и поразить Валина. К несчастью, оба брата были очень похожи, и Рама не знал, в кого стрелять. Будучи не в состоянии одолеть брата, Сугрива бросился в бегство. Затем он второй раз вызвал Валина на поединок и перед этим надел цветочную гирлянду, чтобы отличаться от брата. План сработал. Рама поразил Валина прямо в сердце. После его смерти Сугрива стал царем Кишкиндхи. Он сделал жену Валина своей царицей, а сына Валина, Ангаду, наследником. В качестве благодарности он приказал своим обезьянам помочь Раме спасти Ситу.

Рамаяна

Здесь Рама ведет себя как Равана. С помощью Сугривы он отвлекает Валина так же, как Равана отвлек его золотым оленем. Он обманом убивает Валина, что приемлемо в джунглях, но не в цивилизованном обществе. Другими словами, Рама использует закон джунглей против самих его адептов. Валин обвиняет Раму в мошенничестве, но Рама не испытывает чувства вины: те, кто живет по закону джунглей, должны быть готовы и умереть по закону джунглей.

Но с коронацией Сугривы в менталитете обезьян происходят изменения. Согласно обычаю, Сугрива после победы должен был убить детей предыдущего царя и забыть обо всех, кто ему помог. Вместо этого он усыновляет сына Валина, Ангаду, и делает его наследником. Затем он собирает армию обезьян, которые помогают Раме построить мост до Трикуты, организовать нападение на Ланку, победить ракшасов, убить Равану и спасти Ситу.

Рама

Рама, воплощение культурного совершенства, убивает Равану, десятиголового царя ракшасов, который является воплощением закона джунглей. Лук Рамы — символ равновесия. Рама всегда слушался родителей, в отличие от Раваны. Рама отдал царство брату; Равана отобрал Ланку у своего брата Куберы, царя якшей. Рама всегда был верен своей жене Сите, в то время как у Раваны было много жен в гареме и он насиловал многих других женщин. Рама правил, думая о благе своего народа; Равана думал только о себе. Рама воплощает идеального человека, а его царство, Рамараджья, воплощает идеальное общество. Именно поэтому Рамаяну, эпическую поэму о его жизни, читают в индуистских семьях.

Таким образом, под влиянием Рамы обезьяны из адептов матсья найи превращаются в последователей дхармы. Сугрива располагает двумя чертами сторонника дхармы: он защищает слабых и всегда держит слово.

Война с ракшасами ведется ни в коем случае не ради мести. Рама желает восстановить порядок. Рама — защитник культуры.

Культура может существовать только в том случае, если природу укротили. Часто это укрощение совершается через насилие. Чтобы получилось поле, лес нужно огородить и спалить. Общество будет решать, какие семена сеять, что урожай, а что сорняк, что хорошо, а что плохо. В следующей истории рассказывается о том, как Пандавы основали свой великолепный город после того, как уничтожили огромный лес, бывший домом для птиц и зверей. Без этой жертвы города бы не было.