Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты

Вишну также укрощает природу, чтобы поддерживать культуру. Находясь в пространстве культуры, человек не занят исключительно вопросами выживания и может реализовать свой потенциал. Он может производить материальные блага и творить искусство. В обществе неизбежно появляются правила и нормы, роли и ответственности — ориентиры, которые придают жизни направление, и стандарты, которые определяют иерархический порядок. На вершине иерархии находится Лакшми — все, чем общество восхищается. Внизу находится Алакшми — все, что обществу неприятно.

Лакшми

Унизанная драгоценностями и одетая в красные одежды, сидящая на лотосе, с горшком, переполненным зерном и золотом, Лакшми — богиня удовольствия, процветания и власти, которые культура извлекает из природы. Она очаровательна и капризна. Чтобы оставаться подле нее, нужно постоянно бороться за это место. Белые слоны, редкие и ценные животные, приветствуют ее подношениями воды. Рядом с ней сидит ее сестра-близнец Алакшми, богиня бедности, нужды и несчастья, которая уханьем совы заявляет о своем присутствии.

Глава 4. Бесконечные битвы дэвов и асуров

Этот раздел проливает свет на оценочные суждения, которые приходят вместе с культурой и утверждают, что благодатные аспекты природы — всё, что находится внутри квадрата, — обладают ценностью, а всё, что находится за пределами квадрата, достойно порицания и должно быть отвергнуто.

Тема битвы между дэвами и асурами красной нитью проходит через индуистскую мифологию. Асуры в индуистском мире — неисправимые возмутители спокойствия, которых дэвы должны регулярно побеждать.

Сунда и Упасунда

Сунда и Упасунда — братья-асуры, которых невозможно было победить до тех пор, пока они сражались бок о бок. Они выгнали дэвов из небесного города Амаравати и стали хозяевами трех миров. Зная, что силой их одолеть невозможно, дэвы прибегли к хитрости: они отправили к асурам самую красивую апсару, Тилоттаму, чтобы та их соблазнила. Стоило братьям увидеть прелестное юное создание, как они захотели сделать ее своей царицей. Тилоттама сказала: «Я буду принадлежать только одному из вас, тому, кто сильнее». Оба брата отчаянно хотели заполучить ее. Не желая отказываться от Тилоттамы, они стали драться друг с другом. Удары сыпались градом, но братья были одинаково сильны. В итоге оба рухнули замертво у ног Тилоттамы. Дэвы от радости пустились в пляс.

Махабхарата

И асуры, и дэвы взывают к Богу в своем желании одержать верх. Обычно история начинается с того, что какой-нибудь асура молит Бога о бессмертии. Бог отказывается дать такое благословение, поскольку все дживы смертны. Тогда асура просит о благословении, которое сделало бы его практически неуязвимым, а значит, практически бессмертным. Получив такое благословение, асура нападает на дэвов и изгоняет их из Амаравати. Затем уже дэвы молят Бога, чтобы тот помог им одержать победу над асурами либо силой, либо хитростью. Таким образом, Бог в ответе за сменяющие друг друга победы и поражения сторон в битвах, которые ведут между собой дэвы и асуры.