Читаем ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ КЛЮЧ К ТАРО полностью

Ценность интуитивных и ясновидческих способностей для гадания очевидна сама собой. Там, где они дарованы природой или умело развиты самим Гадателем, удачный расклад образует крепкое связующее звено между его разумом и самой атмосферой предмета гадания, и тогда все остальное весьма просто. Там же, где интуиция подводит или вовсе отсутствует, надо максимально задействовать интеллектуальную наблюдательность и дедуктивные умозаключения, чтобы получить удовлетворительный результат. Впрочем, интуицию, пусть даже дремлющую, вполне можно развить регулярной практикой гадания. Если точное значение той или иной карты в увязке с рассматриваемым вопросом вызывает сомнения, тогда Гадателю рекомендуется накрыть эту карту ладонью, полностью отрешиться от мыслей, что бы она могла значить, и прислушаться к тем ощущениям, которые возникают в душе. Вероятно, поначалу это будет сводиться к простому угадыванию с неизбежными ошибками, однако при должной практике можно научиться отличать догадки сознательного разума от впечатлении, возникающих в подсознании.

Выдвижение теоретических или практических предположений на этот счет выходит за пределы моей компетенции, ибо этим я не занимаюсь, однако приведенные ниже дополнения внесены тем, кто наделен куда большим правом голоса, чем все гадатели Европы, у каких только есть пара рук для тасования карт и язык для изречения предсказаний.

ПРИМЕЧАНИЯ К ПРАКТИКЕ ГАДАНИЯ

1. Прежде чем приступать к раскладу, четко сформулируйте свой вопрос и произнесите его вслух.

2. Тасуя карты, постарайтесь абсолютно ни о чем не думать.

3. Насколько можно, отрешитесь от всяких личных предубеждений и пристрастий, иначе они придадут свой оттенок вашим суждениям.

4. С учетом сказанного, гораздо легче правильно гадать для незнакомого человека, нежели для себя или близкого друга.

МЕТОД ГАДАНИЯ ПО ТРИДЦАТИ ПЯТИ КАРТАМ

После того как закончено гадание по предыдущему методу, может случиться - как и в предыдущем случае, - что нечто остается под сомнением, либо возникло желание разъяснить вопрос до конца. Тогда можно прибегнуть к следующему способу.

Возьмите несданные карты, оставшиеся после расклада из 42 карт. Эти последние кучкой откладываются в сторону, причем карта, которая представляет Вопрошающего, кладется сверху лицом вверх. Перетасованные и снятые, как в первый раз, карты раскладываются на шесть стопок следующим способом:

Стопка I состоит из первых СЕМИ КАРТ;

Стопка II состоит из следующих ШЕСТИ КАРТ;

Стопка III состоит из следующих ПЯТИ КАРТ;

Стопка IV состоит из следующих ЧЕТЫРЕХ КАРТ;

Стопка V состоит из ДВУХ КАРТ;

Стопка VI состоит из последних ОДИННАДЦАТИ КАРТ.

Итак, расклад выглядит следующим образом:

Берите стопки одну за другой, раскладывая входящие в них карты шестью рядами разной длины.

ПЕРВЫЙ РЯД представляет дом, близкое окружение и т. д.

ВТОРОЙ РЯД представляет особу или предмет гадания. ТРЕТИЙ РЯД представляет происходящие вокруг события, людей и т. д.

ЧЕТВЕРТЫЙ РЯД представляет нечто внезапное, неожиданное и т. д.

ПЯТЫЙ РЯД представляет утешение и может ослабить неблагоприятные тенденции, проявившиеся в предыдущих рядах.

ШЕСТОЙ РЯД - есть то, что помогает расшифровать загадочные предсказания всех прочих карт; отдельно от них он не имеет никакого значения.

Все карты следует читать слева направо, начиная с верхнего ряда.

В заключение следует отметать, что нет такого метода интерпретации карт Таро, который нельзя было бы применить к обычным игральным картам, но дополнительные фигурные карты, и главным образом Старшие Арканы, увеличивают силу и точность оракула.

А теперь, в качестве эпилога, - последнее замечание. Речь идет о значении, которое я придаю Старшим Арканам как вместилищу Тайной Доктрины. Я отнюдь не хочу сказать, что хорошо знаком с орденами и братствами, неусыпно хранящими эту доктрину, и что именно там пребывает некая часть высшего знания Таро. Я не хочу сказать, что эту столь бережно хранимую и передаваемую доктрину можно считать независимо запечатленной в Старших Арканах. Я не хочу сказать, что есть нечто, отдельное от Таро. На свете существуют общества, обладающие глубоким знанием обоего рода; определенная его часть извлечена из Таро, другая - из иных источников; однако в любом случае оно по сути идентично. Есть, впрочем, и нечто иное, хранящееся не в орденах и обществах, но передаваемое из поколения в поколение совершенно другим способом. Пусть же тот, кто наделен мистическим складом разума, отложив в сторону все наследие подобного рода, сам поразмыслит над картами Маг, Глупец, Верховная жрица, Иерофант, Императрица, Император, Повешенный и Башня - над каждой в отдельности и в сочетании с другими картами. Пусть он затем предастся раздумьям на картой Суд. В этих картах заключена вся история души. Прочие Старшие Арканы суть ее детали и, можно сказать, случайности. Возможно, такой человек начнет понимать, что таится в глубине за этими символами, кем бы они ни были придуманы и каким бы образом ни дошли до наших времен.

This file was createdwith BookDesigner program[email protected]14.05.2008
Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное