Читаем Иисус и победа Бога полностью

Народ Мой был как погибшие овцы;пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам;…забыли ложе свое…Бегите из среды Вавилона, и уходите из Халдейской земли,и будьте как козлы впереди стада овец…Слышен голос бегущих и спасающихся из земли Вавилонской,чтобы возвестить на Сионе о мщении ГОСПОДА, Бога нашего,о мщении за храм Его.Бегите из среды Вавилонаи спасайте каждый душу свою,чтобы не погибнуть от беззакония его,Ибо это — время отмщения у ГОСПОДА,Он воздает ему воздаяние.Вавилон был золотою чашею в руке ГОСПОДА,опьянявшею всю землю;народы пили из нее вино,и безумствовали.Внезапно пал Вавилон, и разбился;рыдайте о нем,возьмите бальзама для раны его:может быть, он исцелеет.Врачевали мы Вавилон,но не исцелился;оставьте его, и пойдем каждый в свою землю,потому что приговор о нем достиг до небеси поднялся до облаков.ГОСПОДЬ вывел на свет правду нашу;пойдем и возвестим на Сионедело ГОСПОДА, Бога нашего.Выходи из среды его, народ Мой,и спасайте каждый душу своюот пламенного гнева ГОСПОДА.Да не ослабевает сердце ваше, и не бойтесьслухов, которые слышны будут на земле;в один год придет один слух,в другой год — другой слух,слухи о насилии на земле,и о властелине против властелина…Спасшиеся от меча,уходите, не останавливайтесь,вспомните издали о ГОСПОДЕ,и да взойдет Иерусалим на сердце ваше.Стыдно нам было, когда мы слышали ругательство;бесчестие покрывало лица наши,когда чужеземцы пришливо святилище дома ГОСПОДНЯ…И напою допьяна князей его и мудрецов его,областеначальников его, и градоправителей его, и воинов его,и заснут сном вечным, и не пробудятся,говорит Царь, — ГОСПОДЬ Саваоф имя Его[1270].

Когда на Вавилон приходит гибель, народу ГОСПОДНЮ остается лишь одно — уходить и бежать. Тот же набор тем мы обнаруживаем, наконец, у Захарии:

Эй, эй! Бегите из северной страны, говорит ГОСПОДЬ: ибо по четырем ветрам небесным Я рассеял вас, говорит ГОСПОДЬ. Эй! Спасайся из Вавилона. Ибо так говорит ГОСПОДЬ Саваоф (когда для славы Его послал меня) о народах, грабивших вас: воистину касающийся вас касается зеницы ока Моего[1271].

Перейти на страницу:

Все книги серии Современная библеистика

Воскресение Сына Божьего
Воскресение Сына Божьего

Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т. Райта. Иисус Христос телесно воскрес из мертвых и поэтому для ранних христиан стал Сыном Божьим. Возможно ли это? Автор исследует древние верования, связанные с посмертной участью человека: от теней, населяющих гомеровский Аид, через платоновскую надежду на блаженное бессмертие, он приближается к I веку греко–римского мира, полностью отринувшего идею воскресения. Но была и другая традиция, имевшая основания в Библии, отразившаяся в текстах Кумранских рукописей и не исчезнувшая впоследствии, — вера в воскресение в иудаизме. В этой традиции зародилась вера в событие, ставшее центром христианства и перевернувшее все представления о мире и Боге.Монументальное по своему масштабу, глубине и исполнению достижение… веха в научном исследовании темы воскресения.Джеральд О'Коллинз, The TabletСамая грандиозная за последние десятилетия апология пасхального наследия… «Воскресение Сына Божьего» ясно и убедительно показывает историю, которая опровергает все основные — древние и новейшие — сомнения относительно Пасхи.Ричард Н. Остлинг, Associated PressНиколас Томас Райт — крупнейший современный библеист, профессор Нового Завета и истории раннего христианства в Университете Сэнт Эндрюс в Шотландии, преподавал Новый Завет в Оскфорде и Кембридже, с 2003 по 2010 годы был епископом Даремским.Другие книги Н.Т. Райта в издательстве ББИ:Иисус и победа Бога Что на самом деле сказал апостол ПавелСерия популярных комментариев на Новый Завет: Матфей. Евангелие Марк. Евангелие Лука. Евангелие Иоанн. Евангелие Деяния апостолов Павел. Послание к Римлянам Павел. Послание к Коринфянам Павел. Послание к Галатам и Фессалоникийцам Павел. Послания из тюрьмы Павел. Пастырские послания Павел. Послание к Евреям

H. Т. Райт , Николас Томас Райт

Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература