Играющий в пустоте. Мифология многоликости

Пользуясь алхимической терминологией Юнга, по мере развития этого процесса происходит так называемое «нагревание», «возгонка», или, как это принято называть в традиционной алхимии, мультипликация (умножение, увеличение, усиление), или, говоря словами Авиценны, «формирование одушевленных мысленных образов, с помощью которых Ум познает себя» [369] . То есть «в момент, когда ты осознаешь свою внутреннюю сущность, частота твоих колебаний изменяется, и изменяется окружающая тебя Вселенная . Таков космический закон» [370] . Итак, «артист должен гореть, если он действительно хочет творить» [371] , однако «повышение температуры должно соответствовать усилению способности Ума выдерживать такое нагревание, чтобы осуществить мультипликацию в пределах своего внутреннего, сакрального пространства» [372] . И «тот, кто сам не работал у горна, будь он даже мудрейшим и тончайшим теоретиком, никогда не поймет, ни сколь тесна связь художника с материей – Госпожою Мысли его , ни какими откровениями она может с ним по делиться, будучи выведена огнем из своего сонного состояния» [373] . Так рождается новый стиль присутствия в мире, новое видение мира – мифологическое , то есть слитое воедино с Вечностью [374] .

Все вышесказанное подразумевает, что «мозг человека, претерпевающего трансурановую мутацию , может аккумулировать космическую энергию по принципу лазера, отражая и приумножая» [375] , то есть становится способным на акт теургии , «творчества всего сущего путем эманации, отчуждения из мозга копий идей (форм) как психофизических голограмм с последующей их материализацией» [376] .

Практически теургическая потенция Театра Реальности осваивается в Игре через отождествление с качествами Повелителя Игры . Его грандиозный мозг, как известно, может все ! [377] «Он находится в субъядерных гравитационных полях, которые создают соразумное, глубоко проникающее, вездесущее и одновременно существующее, единое физическое поле, всегалактический сознательный компьютер, в который всасывается индивидуальный нейрогенетический организм». [378] В нем нет полярности, нет дуализма, но есть множественность , то есть его «аппарат» способен проецировать реальность множественности миров вне объект-субъектного разделения.

И как только происходит эта трансформация сознания, «человек начинает участвовать в центростремительном танце мироздания» [379] . В танце, который Христиан Розенкрейц именует «Химической свадьбой» [380] и в котором «мы – это миллиарды световых лет от головы до пят, наши тела безграничны, и это и есть Вселенная » [381] … И сознавать это – одно сплошное изумление , «причем это изумление – радостное, ибо числом трансформаций человек меряет собственное могущество, и, следя за этими превращениями, мы как бы ликующе скользим по поверхности Природы» [382] .

Итак: Мистерия Трансмутации порождает внутри нас сущность, которую в отличие от «кристаллизованного человека» алхимиков, «шизофренического тела» Жиля Делёза [383] и «Кибер-личности» Тимоти Лири я называю Мультипликационным Человеком [384] , или Сверхмарионеткой . Но подробнее об этом мы поговорим в следующей книге, сейчас же настало время изменить «угол обзора» и посмотреть на Игру с другой точки.

Часть III Метафизика игры

Ars amandi infinitum! [385]

Чем быстрее ты двигаешься, тем больше контролируешь ситуацию.

Тимоти Лири

[386]

Мужской и женский аспекты Игры

Игра – явление эротическое.

Танцующий, играющий поток жизни сексуален в самом высоком смысле. То есть во Вселенной, говоря словами Ральфа Эмерсона, «мы встречаем полярность или действие и противодействие в каждом явлении природы» [387] .

На сегодняшний день ни для кого уже не секрет, что две основные противоположности Мироздания являются двумя аспектами творческого организма. Например, женское в художнике связано с открытостью и интуицией. Это способность видеть сразу много уровней, нежность, умиротворенность, открытость. Мужское – это энергия, сила, интеллект… способность уверенно и волево следовать одному направлению, ловкость, точность, выдержка и т. д. Известно также, что когда эти внутренние аспекты творческой личности пробуждены и осознаны, тогда мужское грациозно танцует в нем с женским и мы имеем полноценный творческий акт, достигающий своего разрешения через естественно возникающий ритм взаимопроникновения и любви. Если же эти аспекты не пробуждены и не осознаны, то отношения между мужским и женским напоминают танец двух пьяных людей и сводятся к невротическому преобладанию с одной стороны и невротическому подчинению с другой.