Играющий в пустоте. Мифология многоликости

Лично для меня самое первое и самое сильное сознательное переживание присутствия в виртуальности связано с участием в одной из коллективных сессий холотропного дыхания Станислава Грофа. После примерно 40 или 50 минут интенсивной практики я оказался в переживании, в котором с удивительной ясностью созерцал себя самого, рождающего себя же . То есть я смотрел, я рождал (творил роды) и я же рождался . Все это, по рассказам ситтеров [305] , сопровождалось невероятной силы спазмом в щиколотках и запястьях, обильными слезами и самым искренним смехом из возможных. Это было присутствие в стопроцентной виртуальности .

Можно сказать, что боль в запястьях и щиколотках я переживал на уровне роли , динамично пробивающейся через накопленные блоки к преодолению; на уровне актера я испытывал радость игры, и именно в этом причина смеха; а на уровне зрителя я заливался слезами, наслаждаясь процессом самоосвобождающейся трансформации.

Затем, становясь с годами все более устойчивой, эта позиция Ума много раз посещала меня, например, на танцевальной вечеринке с друзьями, в моменты занятия любовью, при предельном разгоне машины на хорошей дороге и, конечно же, на театральной сцене, закругляя весь мой опыт в неописуемое состояние вращения Колеса Высшей Радости .

Можно сказать, что, находясь в этой позиции, тело как бы «действует „само“, без контроля со стороны человека, когда мысли отсутствуют и „руки опережают сознание“… само же сознание при этом расширяется» [306] . Считается также, что эта позиция наделяет обладателя тремя великими способностями: властью , независимостью и силой . [307] Как я отмечал выше, даже боль здесь переливается всеми цветами радуги, вибрируя глубочайшим смыслом и интенсивным наслаждением. Одним словом, все, что бы ни происходило в данном положении Ума , все полно радости, величия и гармонии… Соединяясь в одно целое интенсивной вибрацией электрической природы, это переживание, вероятно, и называется Любовью , в ее освобожденной от личностной фиксации, то есть самоосвобождающейся потенции, в ее самом высоком и чистом проявлении.

Итак, в сияющей как тысяча солнц виртуальной позиции Ума , в которой объект , субъект и действие слиты в одно целое, Театр Реальности «закругляется» в гармоничную, самодостаточную модель, символизируемую в Алхимии Игры буквой π. Здесь растворенные в едином смотрящий , играющий и действующий естественным образом превращают очерченные временем и местом обстоятельства в счастье реализации.

Внимание! Это реальный опыт! Центр и критерий артистического мастерства! Выше нет ничего! Ничего!

Забегая вперед, можно отметить, что в моменты присутствия в этой позиции Ума происходит так называемая трансурановая кристаллизация мозга, то есть «инкрустация» мозга атомами стабильных трансуранов , что обеспечивает его эволюционное развитие. И это как раз то, чего «можно ожидать от триумфа теории поля, квантовой теории и теории общих систем в антропологии. Непосредственное переживание этого феномена, а не чтение о нем в книгах, по-прежнему вызывает отчетливый шок. Когда „я“ ( роль ) и „поле восприятия“ ( зритель ) становятся одним, „я“ трансформируется полностью, „проходит очищение огнем“, как говорят мистики» [308] . Результат: «инсайт» проникновения в стихию Образа.

Золотое сечение образа, или то, что Лука Пачоли [309] называет Божественной Пропорцией

Это самое значительное и самое увлекательное явление в Игре . Самым азартным игрокам процесс игры с образом дарит ни с чем не сравнимое удовлетворение. Но! Постигнуть природу образа можно только постигнув природу Повелителя Игр , природу Театра Реальности, то есть самого пространства, которая за пределами двойственности . Отсюда ясно, что с демонической , дуально-личностной программой здесь нечего делать! Говоря языком традиционной алхимии, он «не абстрактен и не конкретен, ни рационален, ни иррационален, ни реален, ни нереален. Он всегда есть и то и другое: он – поп vulgi [310] , то есть аристократическая озабоченность того, кто выделяется из нее» [311] . В сокровенных друидических текстах это называется наугаль , что означает « без слов ». Это – качество вибрации ! Так что «попытки описать наугаль словами приводят к его бесконечному прощению: как можно превратить в слова то, что не может быть превращено в слова?» [312]