Идеи и интеллектуалы в потоке истории

Л. С. Выготского, в том числе о культурно-исторической природе

человеческой психики, мышлении как интериоризированной речи

и т. д. Это влияние достаточно ощутимо чувствуется в трудах

Коллинза, в том числе и в «Социологии философий».

Докторскую степень Коллинз получал в Беркли (Калифорния), где

учился в 1964—1968 гг. В этом университете как раз в середине 1960-

х и начале 1970-х гг. происходил бурный расцвет социологической

науки. Здесь учителем Коллинза был приехавший из Чикаго Герберт

Блумер — один из сильнейших учеников Дж. Мида, фактический

создатель теории и школы символического интеракционизма.

Большое влияние на Коллинза также оказал работавший в то время

в Беркли Ирвинг Гофман, талантливейший микросоциолог, исследователь

ритуалов повседневного общения. Коллинз

ассистирует крупному теоретику-макросоциологу и специалисту по

Веберу Рейнхарду Бендиксу в исследованиях по сравнительной

политологии. Там же в Беркли старшим коллегой Коллинза был

Артур Стинчкомб — еще один блестящий современный социолог-

теоретик, к сожалению, у нас почти неизвестный.

После получения докторской степени Коллинз начинает

преподавать в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса

(UCLA), где знакомится с лидером школы этнометодологии

Гарольдом Гарфинкелем, занятым в то время разработкой новых

методов микросоциологии. Коллинз  получил возможности

стажировок в ведущих европейских интеллектуальных центрах, он,

в частности, работал в Парижской Высшей нормальной школе,

в Венском университете, в Лундском университетете (Швеция),

в нескольких немецких академических центрах, в Кембридже.

290

В начале 1970-х гг. Коллинз знакомится с Пьером Бурдье и они

вместе с Элвином Гоулднером основывают новый

журнал «Theory and Society». Триумвират в скором времени распался,

но Коллинз с тех пор поддерживает научное общение с Бурдье и

развивает свою теорию интеллектуальных сетей и культурного

капитала в соотнесении и противопоставлении параллельным

разработкам Бурдье. Дальнейшая академическая карьера Коллинза

(где главными этапами является работа в Калифорнийском

университете в Риверсайде, пригороде Лос-Анджелеса и

в Пенсильванском университете в Филадельфии — по на стоящее

время) отмечена тремя особенностями — необычайной

продуктивностью, широчайшим историко-социологическим

кругозором и блеском теоретического мышления.

Отнюдь не случайно столько внимания здесь посвящено научным

контактам Коллинза. Он сам представляет собой блестящий пример

верности одного из важнейших собственных тезисов: творчество

мыслителя является результатом его прошлых сетевых

взаимодействий. В связях Коллинза наиболее любопытными

являются тесные контакты с представителями как микро-, так и

макросоциологии, специалистами в абстрактной рафинированной

философии, политологами, историческими социологами и

психологами. В терминах модели интеллектуальных сетей Коллинз

находится всего лишь в двух сетевых шагах (через Куайна) от всех

членов Венского кружка, является также «сетевым внуком»

М. Вебера (через Парсонса) и Дж. Мида (через Блумера), прямым

учеником Р. Бендикса, Г. Гарфинкеля и И. Гофмана, причем это

далеко не все связи, а лишь указание на выгодную центральную

позицию в пересечении различных сетей. В творчестве Коллинза все

соответствующие ингредиенты представлены, причем не как

эклектическая смесь, а как единое стройное здание микро-, мезо- и

макросоциальных теорий.

Оставим в стороне сотни статей Коллинза и перечислим лишь его

основные книги и учебники: «Социология конфликта: по

направлению к объяснительной науке» (1975), «Общество дипломов:

историческая социология образования и стратификации» (1979),

«Социология с середины века» (1981), «Веберианская социологическая

теория» (1986), «Теоретическая  социология»  (1987), «Социологический инсайт» (1992). Наконец, завершив свой 25-летний

труд, Коллинз издает в 1998 г. свой монументальный труд

«Социология философий: глобальная теория интеллектуального

изменения», а уже через два года заканчивает новую книгу

«Макроистория: эссе по социологии длительных исторических

291

процессов» (2000)80. К научным книгам Коллинза нужно прибавить и

его детективный холмсианский роман (изданный от имени, как и

подобает, д-ра Дж. Ватсона) «Случай с кольцом философов» (1978),

где Шерлок Холмс встречается с Бертраном Расселом и другими

философами по поводу очередного спасения Западной цивилизации.

Для российского читателя нельзя не отметить такой пункт

в творческой биографии социолога, как теоретическое предсказание

распада «Советской империи» (т. е. Варшавского блока с

доминирующим СССР — всей территории, которая контролировалась

советскими войсками). Это предсказание, выведенное из общей