• В-четвёртых, можно оставаться несчастными. Уделяю этому способу особое внимание, потому что, к сожалению, такой способ нередко становится выбором. Хотя именно этот пункт часто не выглядит как выбор (и уж точно не как добровольный выбор), но точка выбора там тем не менее есть. У нас может совсем не быть выбора изменить источник травмы, а также мы не всегда можем изменить отношение к ней. Но третий и четвёртый пункты (принять и оставаться несчастными) нам чаще всего даются именно в виде экзистенциального выбора. Обычно вся работа с травмой — психотерапия, горевание, злость, тревога (первая половина этой книги) — нужна именно затем, чтобы случайно не выбрать пункт «оставаться несчастными», так как он просто был единственным. Озеро ущерба и боли надо вычерпать, чтобы стал возможным второй выбор, чтобы добавился путь в сторону принятия и счастья. Как я уже упоминала, есть люди, которые вольно или невольно застревают в положении несчастья (жертвы обстоятельств) и продолжают страдать. Это бывает как из-за выученной беспомощности, так и из-за других проблем. Поэтому этот выбор не всегда сознательный. И разумеется, почти никогда он не умышленный: «Делать мне нечего, дай-ка пострадаю». Это чаще всего серьёзная психологическая проблема: человек почему-то не может сделать выбор в сторону принятия, счастья и пересборки, что-то ему мешает, и он выбирает продолжать страдать.
Эти четыре способа реакции напоминают мне эпизод из русских сказок: стоим мы на перекрёстке, как Илья Муромец, перед нами камень с надписью и четыре дороги. Одна направо, вторая налево и две прямо. Есть дорога «решить проблему», есть «поменять своё отношение», есть «принять» и есть «остаться несчастными». Важно понимать, что если вы совершили выбор из первых трёх, пошли по одной из этих дорог и практикуете этот способ, то несчастными уже не будете. Первые три выбора — переход в какое-то принципиально новое «агрегатное состояние души».
На эту тему (выбора и точки на распутье) я знаю смешную песенку, так что позволю себе немного отвлечь вас от серьёзных раздумий.
Илья Муромец, богатырь,Выезжает на тропу,Меч его блестит на солнце,За спиной торчит копьё,На лице его печаль,За Расею, за страну,В сердце гордом устремленьеЗа Отчизну постоять.Чёрный камень безобразныйНа распутье перед ним,Он Илью сбивает с толку,Заставляя вспоминатьИ Кирилла, и Мефодия,Иных присных и святых,Поученья Ефросиньи,Няньки старой и больной.Низкий лоб наморщив сильно,Напрягаясь, как бурлак,Богатырь тужится вспомнитьБуки, веди, аз и ять.Он в лицеях не обучен,Институтов не кончал,Тридцать лет сидел на печке,Всё кириллицу долбил.А за три последних годаЗакружило, понесло,Политические распри,Бабы, драки, кабаки.Мысли потные теснятсяУ героя в голове,Налетают друг на другаИ подумать не дают!Три недели перед камнемИлья Муромец торчал,Призывая Богоматерь,Вспоминая всех святых,А на третию неделюОн, взбешённый и больной,Камень разодравши в клочья,Удалился в монастырь.(автор: Тимур Халитов)Если вернуться к принятию реальности, то психотерапевт Джон Кабат-Зинн написал замечательную фразу: «Принятие — это не пассивное подчинение, а акт распознавания того, что вещи таковы, какими они являются»[42]. То есть принятие — это активное действие по распознаванию реальности. Оно не означает, что мы перестаём развиваться, не означает, что мы навсегда остаёмся в зоне комфорта. Нет, если мы совершаем акт распознавания реальности, то это само по себе, во-первых, выход из зоны комфорта. А во-вторых, речь в кризисе не про развитие, нам не нужно улучшать стандарт качества людей, нам нужно лишь избавиться от боли. Принятие — это очень надёжный, хоть и сложный способ избавиться от боли.