Я есть то, что я есть

Волински: Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция?

Ученик: Это проекция Сознания.

Волински: А если все это не более чем концепции, не имеющие ничего общего с реальностью, тогда что?

Ученик: Я слегка разочарован тем, что нет никакого Запредельного.

Волински: А что, если и концепция разочарования и Запредельного, и переживающий разочарование и Запредельное – все не более чем концепции, образованные из одной и той же субстанции, или Сознания, и не имеющие ничего общего с реальностью?

Ученик: Ого! Я не знаю, что собой представляю.

Волински: Какие еще концепции имеет Сознание посредством концепции Я ЕСТЬ относительно концепции Запредельного?

Ученик: Что оно запутано и что оно существует.

Волински: Почему у Сознания через посредство концепции Я ЕСТЬ возникают подобные концепции?

Ученик: Я не знаю______________ Ничто.

Волински: Что, если данные концепции не имеют никакого отношения к реальности?

Ученик:________ Ничто.

Волински: Есть ли у концепции Я ЕСТЬ какие-либо еще концепции в отношении концепции Запредельного?

Ученик:________ Просто тишина__________.

Исследование природы многомерного Осознания: обзор

1. Какую концепцию имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции многомерного Осознания?

2. Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция?

3. Что, если эта концепция не имеет ничего общего с реальностью?

Пример исследования природы многомерного Осознания

Волински: Какую концепцию имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции многомерного Осознания?

Ученик: Что оно существенно.

Волински: Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция?

Ученик: Это хорошая проекция Я ЕСТЬ.

Волински: Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция?

Ученик: Она делает ее более реальной, будто оно (Я ЕСТЬ) существует.

Волински: А если концепция «существования» – не более чем концепция концепции Я ЕСТЬ и не имеет ничего общего с реальностью, тогда что?

Ученик:________

Волински: Какие еще концепции имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции многомерного Осознания?

Ученик: Оно способствует просветлению.

Волински: Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция?

Ученик: Поскольку это осмысленно.

Волински: А если концепция, именуемая «осмысленностью», и просветление – всего лишь концепции концепции Я ЕСТЬ, не имеющие никакого отношения к реальности, тогда что?

Ученик:_________

Волински: Какие еще концепции имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции многомерного Осознания?

Ученик: Что оно ей нравится, потому что может что-то делать.

Волински: Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция того, что ей «нравится что-то делать»?

Ученик: Я не знаю.

Волински: Что, если все это – концепции, не имеющие ничего общего с реальностью?

Ученик:________

Волински: Какие еще концепции имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции многомерного Осознания?

Ученик: Что они существуют.

Волински: Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция?

Ученик: Я не знаю.

Волински: А если это не более чем концепция Я ЕСТЬ, не имеющая никакого отношения к реальности, тогда что?

Ученик:________

Волински: Какие еще концепции имеет концепция Я ЕСТЬ относительно концепции многомерного Осознания?

Ученик: Что Сознание проецирует Я ЕСТЬ, забывает о том, что оно это сделало, и верит в свою проекцию.

Волински: Почему у Сознания возникает через посредство Я ЕСТЬ подобная концепция?

Ученик: Это происходит.

Волински: Что, если все это – концепции, не имеющие ничего общего с реальностью?

Ученик:________

Волински: Есть ли у концепции Я ЕСТЬ какие-либо еще концепции в отношении концепции многомерного Осознания?

Ученик: Кто выдает эту чушь, что Сознание или Я ЕСТЬ проецирует?

Волински: Почему у концепции Я ЕСТЬ возникает подобная концепция?

Ученик: Кто выдает эту чушь?

Волински: А если эта концепция о выдавании или не-выдавании чуши не имеет ничего общего с реальностью, тогда что?

Ученик:________

ДУХОВНОСТЬ: ИНТЕРЕСНАЯ ИДЕЯ