Обретя веру в Бога человек должен быть полностью зависим от Него до тех пор, пока не начнёт самостоятельно понимать, «отталкиваясь» от воли Божьей, что есть добро и зло. Когда же человек становится, «совершенным» (по словам апостола Павла) и его «чувства навыком приучены к различению добра и зла», тогда верующий человек переходит на новую ступень общения с Богом. Он уже не воспринимает Его, как беспомощный ребёнок воспринимает своих родителей, не пытается каждую мелочь в своей жизни согласовать с волей Божьей. Он уже сам «чувствует», что хорошо, а что – плохо, что добро, а что – зло. Потому что думает также, как искупивший его от деградации Спаситель и имеет те же моральные ценности, что и спасший его Бог. Отец воспитал своих детей и отпустил их в «самостоятельную жизнь». Теперь Его дети самостоятельно принимают решения, добровольно хотят быть послушными Божьим законам, которые им нравятся, и самостоятельно пытаются решать стоящие перед ними жизненные задачи. При этом они наслаждаются общением с Богом.
Да и само общение изменилось: если раньше человек обращался к Богу по каждой проблеме «помоги, подскажи, дай, сделай…», то теперь его общение с Творцом носит совершенно иной характер. Он делится с Богом своими радостями и переживаниями, говорит Ему о своих достижениям в жизни, стремится узнать, что может укрепить его отношения с Богом. Это уже разговор двух друзей. Человек больше не маленький и беспомощный ребёнок, нуждающийся в постоянном присмотре родителей, а – зрелый и самостоятельный христианин. Верующий, который просит у Бога силы для праведной жизни, и которому нравится согласовывать свою жизнь с волей Господа.
Давайте немного подробнее рассмотрим этот аспект «образа и подобия Божьего».
Судите сами: когда муж
Есть прекрасный выпуск детского юмористического киножурнала Ералаш «Бегу, Витенька…». Суть этой истории в следующем: Маленькому Витеньке где-то 4 года. Он играет в песочнице и у него сломался песочный куличик. Он кричит: «Ба-буш-ка!». И его бабушка бежит к нему со словами: «Бегу, Витенька, бегу, маленький», делает ему новые куличики из песка. Идёт время, и вот Витенька уже подросток. Он садится на мотоцикл, пытается завести его, но не смог удержаться на нём, падает. Снова раздаётся его зов о помощи: «Ба-буш-ка!». Та бежит к нему со словами: «Бегу, Витенька, бегу, маленький», поднимает мотоцикл, вытирает ему платком нос. Смена сцены. Теперь он уже взрослый человек, водитель КАМАЗа. Как назло перед его домом машина попала в яму, из которой наш Витенька никак не может выехать: «Ба-буш-ка!». Та снова бежит к нему со словами: «Бегу, Витенька, бегу, маленький» и плечом выталкивает КАМАз из ямы…
К сожалению, многие христиане именно так понимают вопрос своей «зависимости» от Бога. Они шаг боятся ступить в своей жизни без того, чтобы не уточнить у Бога, правильно ли они всё делают и не поможет ли Он им в каждой мелочи. Они считают, что человек должен постоянно, каждую секунду быть полностью зависим от Бога, что выражается в том, что человек должен каждый свой шаг согласовывать с Богом. Такие люди никогда не достигают духовной зрелости своей личности. Они добровольно становятся марионетками. Нет, Бог никем не манипулирует. Просто такие христиане хотят, чтобы Бог ими манипулировал. Скорее всего причина этого кроется в их неспособности, а вернее – в нежелании самостоятельно принимать решение за свою жизнь и нести за это ответственность. Увы, они остаются «малыми», «несовершеннолетними» детьми по уму, несмотря на то, что им может быть 30, 40, 50 лет…
Должен ли человек искать волю Божию для своей жизни? Бесспорно, это так. Но
Считается, что человек должен каждую секунду своей жизни находиться «на связи» с Богом, чтобы знать, как поступать правильно в любой жизненной ситуации. Такое понимание полной зависимости от Бога подразумевает, что Писание содержит в себе все ответы на все вопросы. И ложная зависимость человека от Бога заключается в том, что, извлекая из Писания принципы, можно узнать волю Божию