i aac1e39a59aada53

   "Твои бы слова да богу в уши" - исконно-посконное русское пожелание. Глубоко задушевное стремление Смоленского князя Романа - "жрать не дам никому!" - попало-таки в надлежащие ушные раковины. Не в боговы, конечно, но через три года, в 1166 году, Лука Хрисоверг, Патриарх Константинопольский, установит продолжительность Рождественского поста - в 40 дней. Взамен более древней семидневки.

   Ещё в глубоко застойные времена я понял, что парторг-говорун - большое счастье. В 21 веке навык полезного высиживания на бессмысленных собраниях молодёжью уже утрачен. А вот при комуняках... Навязанная необходимость неподвижности с умным видом - просто заставляла повторять таблицу интегралов или неправильных глаголов. Главное - чтобы докладчик был дураком. Тогда - не отвлекает. А то скажет вдруг что-нибудь интересное...

   Наконец, Благочестник, само-умилился своей проповеди, умилостивился и, с искренним чувством, от всей души, пожелал нам всем доброй службы. На ниве служения себе, любимому.

   Жаль мужичка - попик из него неплохой бы вышел. Душевный. Прихожане бы его любили и щедро жертвовали. А вот корзно княжеское... Не на своём месте мужик оказался. А куда деваться? - Должность предопределена от рождения. Бедненький...

   "Веник", почти беззвучно, после прежнего рёва, изобразил рокот судового двигателя на холостом ходу, Мончук резвенько прометнулся туда-сюда по зале. Просто от полноты чувств. Помаячил своим... "гусиным помётом" в дверях, и семеро оболдуев Рождественского набора 1163 года от РХ оторвались от отцов, дедов и... и прочих предков и родственников и устремились в государственную службу.

   На государственной службе нас сразу поглотила тьма. С первых же шагов. Тьма неосвещённых сеней княжеского терема. Как у негра в... Нет, преувеличиваю - где-то впереди, в отсветах каких-то щелей, неясно мелькал "гусиный помёт" второго ясельничего.

   Факеншит! Да как же они по этим лесенкам в темноте... Ступеньки, мать... высокие... перил нет... сщас как я с отсюда... Не успел - впереди кто-то уже... "Первый - пошёл". И - без парашюта. Судя по выражениям - недалеко. А вот и второй "непарашютист". Прямо мне на спину. Ты... девица вольного поведения...!

  -- Малой, может ты со спины моей слезешь?

  -- Эг... Я... Зацепился. А тама... Да.

   Высыпаемся во двор. После темноты княжьего терема сероватый зимний день - ослепляет. Все мокрые, потные. На морозе остынем.

   Не-а. Мончук - не просто суетливый, он ещё и резвый. Второй ясельничий, дрожа на морозе в одном своём "помётном" кафтане, устремляется рысцой. Мы, подхватив полы длинных шуб, за ним.

   Добежали до... хоромы какие-то двухэтажные, барачного типа. Мончук машет ручкой: подождите здесь, сам взбегает на крыльцо и исчезает внутри. На гульбище - крытом помосте вокруг второго этажа, стоят двое парней, чуть постарше нас. Один демонстративно громко, чтобы было слышно, спрашивает другого:

  -- Что за бараны?

  -- Прыщи новые повылезли.

   Оба радостно ржут. Вспоминаю разговоры между Акимом и Яковом. "Янычары", выросшие в дружине, называют таких как мы - "прыщами". Это от - "отпрыски". Типа: достойный отпрыск от славного древа благородного рода...

   А мы их должны называть "репники". Не путать с "гопники"!

   Прозвание не от репейника или репы, а от "репица" - хвостового отростка позвоночника у лошадей, например, покрытого шерстью. Типа: всегда в дерьме. Они должны обижаться.

   Глава 292

   Проверить? - Не буду. Моё дело - затихнуть и осмотреться. Не дают. Один из нашей семёрки, внимательно оглядев меня, спрашивает с наглой улыбкой:

  -- Чего, нищего на паперти раздел?

   Кажется, я перестарался со своим упорством в простоте и удобстве одежды. На мне овчинный тулуп, заячья шапка, валяные сапоги. Остальные - в шубах. И крытых, и мехом наружу. Есть пара бобровых шапок, есть лисьи, сапоги изукрашенные, кушаки цветные. Дресс-код... Детка, мы не на танцульках. А пошли бы вы все...

   Очередной недозревший "павиан" лезет в "предводители дворянства". Морду ему бить? Я же так не хотел отсвечивать... Вежливо почти соглашаюсь:

  -- Не, не раздел - поменялся.

  -- Оно и видно: боярский сын, а одет по-смердячему.

   Окружение дружно подхихикивает. Мне - плевать. Но "лицо терять"... вредно.

  -- Люди говорят: встречают по одёжке. Слышал?

  -- Ну.

  -- Чего "ну"? Повстречались? Теперь давай расставаться. Бай-бай, бэби.

   Какой у меня вежливый посыл получился! Американизмы роли не играют - смысл понятен по интонации.

   Я отворачиваюсь от собеседника и краем глаза вижу, как уверенная улыбка на его лице сменяется растерянностью. И переходит в озлобление.

   Тоска-а-а-а! Как мне это всё... остонадоело! Эти однообразные подростковые игры в "царя горы"... Самоутверждение микро-самцов, "петушиные бои"...

   Я - единственный в этом мире, кто делает перл-аш, кто построил паровой молот, кто воспроизвёл блочный лук... У меня - степные ханы, немецкий масон, русская богиня смерти - в подсобниках... А какой-то прыщеватый гонористый абориген... со своим идиотским "вятшизмом"... "гармонист недоигранный"...

   Так всё-таки - в морду?