i 6234701ee4fe54f3

Как заметил лингвист Эмиль Бенвенист, слово «свобода»

в разных языках связано с названиями поселений (в русском,

вероятно, — со «слободой»), переформулируя по-нашему —

с местными территориальными клубами. Первоначальным

значением слова «свободный» оказывается не «избавленный

от чего-либо», а «принадлежащий к этнической группе». Сво-

боден член общины, «эта принадлежность дает человеку при-

вилегии, которых никогда не имеет раб и чужестранец»29. Из

языкознания доносится верная нота: ведь клуб — это группа

людей, объединенных общим интересом и иными похожестя-

ми, и где, как не в родственном по духу и стилистике окру-

жении, человек может реализовать себя с максимальной пол-

нотой и наименьшими рисками попрать свободу других?!

В любых других социальных выборках он будет ограничен

привычками и претензиями других людей.

28 Понятие «гражданское общество» рождено деятелями Просвещения в XVII

и XVIII веках; к нему приложили руку Джон Локк, Фергюсон, Монтескьё, энциклопе-

дисты, Иммануил Кант и др.

29 Э. Бенвенист. Общая лингвистика. М.: Книжный дом «Либроком», 2010.

С. 356.

Глава 2.2

Измерение ценностей

через обмен между

клубами

Идея, которую мы будем тестировать дальше, за-

ключается в том, чтобы рассматривать противоречия как

проявления состязательности клубов в борьбе за их инте-

ресы. В конечном счете все, за что конкурируют, сводится

к трем вещам — к материальным и символическим ресурсам,

к правилам и к позициям. Отсюда — задача обустроить риста-

лище для такого рода турниров, т. е. рынок для клубов, пропи-

сав требования к игрокам и правила, включая способы оцен-

ки и измерения.

Пока рынка в явном виде нет, нет и возможности приве-

сти к общему знаменателю выигрыши и проигрыши, исчис-

ленные для разных социальных и временных горизонтов.

глава 2.2. измерение ценностей Через обмен

109

И если экономические эффекты — производительность труда,

изменение ВВП, безработицу и т. п. — мы измеряем и сопо-

ставляем, то сопровождающие социокультурные следствия —

нет. А они зачастую работают противовесом. При этом добро

бы они ложились на противоположную чашу весов — тогда

можно было бы определить, что тяжелей, и принять аргумен-

тированное решение. А так приходится выбирать, имея «за»

и «против», не сводимые к одной системе мер и весов.

Принимая такое решение, легко сбросить со счетов ка-

кой-нибудь неоцифрованный эффект — например, то, что

смена привычек тяжело дается людям даже в случаях, когда

они зримо выигрывают материально. К примеру, Европа нуж-

дается в трудовых мигрантах, чтобы вконец не растерять му-

скулы экономики. Но они привносят с собой дискомфорт. Во-

прос, стоят ли улучшения того, чтобы вдруг начать просы-

паться под мелодичные призывы муэдзинов на молитву? Был

момент, когда более 30% немцев резко высказались против

покушений на их личный распорядок жизни30.

Экономические резоны хоть и не без труда, но чаще одер-

живают верх, поскольку они хорошо выражаются в цифрах.

Однако случается и культуре взять реванш. К примеру, эколо-

ги назначат какую-нибудь водоросль вымирающим видом —

и на этом основании введут охранный статус для территории,

где намечено строительство, отвечающее интересам разви-

тия. Для застройщиков это выливается в серьезные издержки,

хотя со временем обычно изыскивается способ приподнять

30 Это произошло осенью 2010 г. Шум поднялся в связи с выходом скандальной

книги Тило Саррацина «Германия — самоликвидация» (2010), в которой он раскри-

тиковал немецкие власти, среди прочего, за миграционную политику. Тогда канцлер

Ангела Меркель заявила, что мультикультурализм (мирное сосуществования корен-

ной и пришлых культур) в ФРГ провалился.

110

Часть 2. теория клубов и доктрина либерализма

установленные экологами шлагбаумы (зачастую это и явля-

лось целью затеваемой комбинации).

Возможно, вы будете удивлены, узнав, что такого рода

компенсационные выплаты прокладывают мостик перехода из

символической системы в денежную. Хотя в данном частном

случае стоимостной эквивалент обрела не столько ценность во-

дорослей, сколько корысть попечительствующей над ними ин-

станции, но истина заключается в том, что ценность чего-либо

всегда и есть чья-либо корысть. Вопрос в том, оплачена ли цен-

ность или получена хитростью или обманом. Подробности об-

мена, даже пикантные, перестают иметь значение, стоит нам

перейти от уникальных сделок к развитому рынку. Обмен —

единственный инструмент измерения ценностей, только он

работает при условии, что сделки не уникальные, а типовые.

Потому что когда тысячи людей тысячи раз заплатят сколько-

то за то, чтобы что-то иметь — или, наоборот, не иметь, — так

и рождается стоимостное измерение ценности. Дело за тем,

чтобы вытащить все такие ситуации из-под ковра и включить

их в систему обмена, сделав ее такой же прозрачной, какой она

предстает на привычных рынках товаров и услуг.