Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Понял теперь слова: «Прошлое сожжено для Огненной Йоги». Сегодня получил сильный удар от учеников. Удар звучал до утра. Видимо, поэтому и плохо воспринимал.

 

361. Если нет расстояний, то все здесь и ныне, всегда, во Мне. Нет прошлого: оно в настоящем, в пространстве. Так прошлое существует для Нас как настоящее, и Мы Можем его видеть, как Я Вижу тебя.

Преодолеем все. Сказочно мало развитых сознаний. Потому Бережем каждого подошедшего, а близких – особенно.

 

362. (Дек. 31).Во сне ехал в поезде и любовался летевшими мимо пейзажами. Взлетел вверх страшно высоко, до предела.

На Пути встречаются знаки: надо уметь прочитать. Нужно облечься в постоянную молитву. Торжественностью восходим. Провод Близости крепок. В зерне духа ищите. Храм Единого Духа требует торжественности. Контакт сердец установим прочно. От ошибок поручаемых болит сердце. Ты во Мне, Я в тебе. Мы едины, нераздельны. Неразделимы даже в сознании. Убери из сознания ненужный сор: мешает контакту.

На крыльях радости Хочу вознести тебя. Дай провод. (§ 81 Беспр. был дан позднее, под утро). Хочу путь сделать удобным (облегчить). Бьется сердце как знак Моего вечного Присутствия. Я в сердце твоем. Корзины твои плетутся из устремлений и зовов сердца. Контактом с Владыкой накапливается знание. Так светом своим познаёшь. (§ 81 Беспр.) Очень нужное понятие. Agni invisibile – очень нужное понятие.

(§§ 221, 5, 210 Беспр. I).

(§ 81. Беспр. I). «Лучи Безмолвия» ...

 

§ 81 Беспр. I. Сообщение мысленное тоже есть явление Безмолвия. Часто Мы к нему прибегаем. Перед завершением мысленного явления Мы посылаем луч Безмолвия. Лучи Безмолвия вызывают те сокровенные боли в «чаше». Есть лучи, посылаемые невидимо и неощутимо, самые проникающие в сердце, нужно организму с ними ассимилироваться; они вызывают вначале тоску, но равны чистому огню. Посылающий испытывает явление высшей радости, получающий явит ту же радость после ассимиляции. В самых сокровенных мистериях эти лучи назывались «Агни инвисибилэ». Так запомните!

 

Конец Записей 1951 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия