Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

47. Утвердим отрешение от личного и приближение к космическому. Это путь Архата, им идем. Да, Да, Мой любимый, Мой ученик, вступаем на путь Архата, путь трудно-тернистый, путь Света и счастья, и путь не от мира сего. Ты помнишь: «Архат не дальняя сказка», – Сказал Я тебе, – и сказка стала явью. В Моем Свете узришь Свет. Тебя Утверждаю на пути счастья. Что нам тигры и скорпионы, когда весь Космос перед нами. Восстань, чадо, для хождения в новом сознании. Вот он, царственный путь преображения жизни, жизни Земли в жизнь Света. Предаем огню прошлое и идем лишь будущим. Мой сын, Утверждаю тебя в мощи восставшего духа. Со Мной к победе! Сын Мой возлюбленный. Любовью сольемся у престола Единого Сердца.

 

48. Поймем, поймем победу твою над трудностями жизни. А Я тебе Говорю: трудности жизни – как шлифовка алмаза. Чаша жизни наполняется трудами плоти, труждающейся в горниле жизни. Но устремление к Высшему Облику счастьем да будет твоим. Сердце Владыки во мне, и я в Его Сердце. Вот и получается мост духа, или мост счастья; по нему и переходим все пропасти и здесь, и там, и на Земле, и после. Так и Говорим: пройти жизнь по сердцу.

Нe огорчайся пропущенным – получишь все, что тебе получить надлежит. Не ты пишешь, а сердце твое, омытое слезами счастья и добру поклявшееся.

Звон. Легко очень воспринимал в полном бодрствовании.

 

49.(Янв. 30). Ты – победитель жизни. В труде заключается высшее благо жизни. В труде обретешь ты право свое на вход в Высшие Миры. Труд пойми широко, как море. Необъятно поле труда. Кто измерил его возможности? Труд – венец жизни. В труде познаются высшие ценности духа. В труде – оправдание жизни. Труд Возводим в высшую степень заслуги на всех поприщах жизни. Культура труда – вот новая задача человечества. Груд звучит победною песнью на необозримых пространствах Космоса. Трудятся все: от духов стихий до Создателей планетных цепей. Поймем труд шире широкого. Все формы жизни, которые существуют, созданы чьим-то трудом. Не мудро думать, что лист придорожный создался сам собой, и над ним тоже кто-то трудился. Творческий труд – космическая задача человечества и цель его бытия. Творчество, творчество, творчество – великий удел человека. К нему Зовем, на него Указуем. Да, да, Мой любимый, во славу труда Мы лучшие песни (гимны) Слагаем. Вот и ты трудишься сейчас для своего Владыки. Осмысли свой труд настоящего часа для будущего человечества. Все, что ты видишь, все, что есть, было и будет, создается творческой мыслью, ибо мысль – высший фактор миротворчества.

Радуйся, радуйся, радуйся. Наполняю тебя радостью спокойствия. Радостью счастью Закончим.

 

50. Себя ты убери: он нам не нужен. А Я Займу его место, ибо не я, но Ты Владыка. Ты, Ты, Ты Владыка. Ты утверждаешь Его во всем существе моем (своем). Ты звал Меня, и Я Явился на зов твой и Обитель в тебе Сотворил. Отныне не плоть твоя, но храм духа. Вот мы начали путь восхождения, сын Мой, но где же конец? Нет конца, и нет начала. Беспредельные мы. Ибо от начала времен Я Есмъ и ты во Мне. В радости духа пребудем и радостью путь осветим.

Радость – это тоже способ познавания, ибо радостью познается Несказуемое. Бытие звучит радостью жизни, и радостью звучат лучшие гимны Отцу сущего. Радость – это ключ жизни.

 

51. Печать духа. Печать духа есть печать Огненного Мира. Священное безумие охватывало Носителей Пламени. На пределе напряжения, как по струне бездну, проходили Они путь, именуемый жизнью земной, проходили среди поношения, среди непонимания, среди глумления, среди слепых и глухих несли Они светоч знания. Тяжек был Их путь среди мрака. Их жребий был только давать, и Они давали каждому приходившему, не спрашивая, кто ты и како веруешь. По вехам, оставленным ими, этими гигантами духа, двигалось, спотыкаясь, человечество к конечной цели своей. И там, где Они ставили печать духа, загорался Свет. По огням духа узнавали Они пришедших, и огнем духа вызывали Они в них скрытые свойства пламени сердца. Так не угасал Свет Мира среди ужасающих потемок духа. Благодарное человечество заклеймило Их именами позора. И в великом одиночестве совершали Они путь свой. Но цвели огненным цветом посеянные Ими зерна (семена) Единого Света. Почтим пониманием Великое Служение этих Великих Носителей Света, во имя любви и сострадания запечатлевших печатью своего духа Огненное Учение Жизни. Во Имя Единого, принявшего ответственность за Землю, совершали Они тяжкий путь свой. И терниями был усыпан Их путь.

 

52. На величии двух Начал строится все понимание жизни.

Позавчера слышал слова: «В 12 часов ночи». И действительно, проснулся в 12 и начал воспринимать мысли.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия