Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

7. (Со сна). Чудовищно людское непонимание. Также и мысль только о себе убийственна. За словами скрыта их сущность, ее можно чуять. А также и поступки имеют следствия.

Ты утверждаешь верность десятилетиями у начала Нового Мира.

Даю понимание человека, заблудившегося в отбросах собственного мышления. Они заботливо взращены им. Велико значение каждого явления, если оно касается Учения (Жизни).

 

8.(Янв. 5). Напряжение пространственное велико. Разряду всегда предшествует нагнетение и напряжение энергий. Великий Приход есть разряд Света в темной атмосфере Земли, разряд страшного напряжения. Отсюда и великое нагнетение токов перед Часом Великим. И надо выдержать: и выдержать, и устоять. Полюса Света и тьмы должны в напряжении своем достичь кульма, чтобы Света победа была полной. Нелегко определить, что труднее: победить было тьму или разредить те удушья, которыми опутала она планету и сердца человеческие. В последнем неистовстве беснуется тьма, собрав все свои силы. Но головы нет, и бесплодными будут следствия их всех усилий. Омрачат, отяготят, надежды лишат и радости, но все же усилия их будут в конечном итоге впустую, как были бесплодны усилия их остановить рост Нового Мира и Новой Страны. Не следует смущаться сгущением тьмы и невыносимостью пространственного напряжения. Ведь это перед концом. Зная о конце, можно сил понабрать выстоять против течений противных.

 

9. (Гуру). Хочу видеть вас устоявшими до конца. Хочу победителями видеть вас, позванных мною к Владыке. Хочу быть уверенным в каждом, как в самом себе. Встретиться снова хочу в обстоятельствах жизни удачных. Сейчас все против вас, но идет время, которое изменит противоидущее на идущее за. Это и будет тем временем, о котором возвещено было знающими сроки и Высшую Волю. Вы пошли за мной, я – за Владыкой, значит, вместе к Владыке идем. И цель наша – дойти. Не честь тому, кто отстанет, или убоится, или усомнится перед концом. Много попыток сделано будет, чтобы вас от нас отвратить и отделить от Владыки. А вы знайте, что все отделяющее, как бы безобидно или просто оно ни показалось, – от тьмы. Сейчас нет середины: или со светом, или же с тьмою. Или с теми, кто позвал, и с Владыкой, или же против Него. Особенно зорки и внимательны будьте вы к мелочам. Мелочи, отделяющие от нас особенно тонко, опасны, ибо незаметны и не бросаются в глаза. Так же опасны, очень опасны, безобидные вещи, казалось бы, не имеющие никакого отношения к Свету и тьме. Но в них углубившись, вдруг ощущаете, что окружила вас тьма, прикрывшаяся кажущейся безобидностью явления. Но если что-то отдаляет и отделяет от Учителя, значит, оно от тьмы. Самообман не поможет избежать темных тенет. И когда темные окружат вас и начнут питаться эманациями вашими, высасывая жизненные токи, тогда лишь поймете ошибку. Хорошо, если это случится не слишком поздно, но можно и опоздать, и остаться позади, и ни с чем. Тогда и будущее, и Владыки Приход обратятся в ничто, и пойдете во тьму, предав себя сами. Ибо двое будут в поле, один будет взят, а другой оставлен. И горе оставленному во тьме во дни Светлого Прихода Владыки.

 

10. Вас, пришедших ко Мне в День Мой, Спрошу, что сделали вы, чтобы встретить его в готовности полной? Приложили ли к тому сердце и мысль или, Майе предавшись и забыв обо всем, яро гонялись за болотными огоньками чувств преходящих? Чем занимались, Спрошу, в преддверии Часа? Также Спрошу, сколько часов Мне уделяли и Делу Моему, которое было в нужде, и сколько себе и вещам преходящим, ненужным и кратким, чтобы их скоро забыть и заняться другими, столь же пустыми и не нужными ни Мне, ни вам? Или вы думаете, трудов не приложивши, спело пожать на ниве чужих нахождений? Не обманывайтесь, дух свой нельзя обмануть, и трудов на поле Моем не приложивший с пустыми руками пойдет в будущее Новой Эпохи. Но вы, нашедшие время, чтобы Мне уделить и Моему Делу, спело пожнете и плодоносно в Днях Моих, которые идут непреложно. Так выбор вершите свой вы, позванные Мною, и определяете будущее свое действиями, усилиями и трудами настоящего часа, Мне посвященными. Не надо Мне вас, Дело Мое позабывших в час великой нужды в каждом из вас, могущих удержать в ауре своей хоть искорку Света, ибо темно кругом и ценна каждая Света крупица. Или, прельщенные тьмою и окруженные темными шептунами, готовы предать вы Дело Мое? «Очи откройте и уши продуйте», – Я Говорю вам в преддверии Часа. Не поздно еще о Свете подумать, ибо слишком темно. И если вы, позванные Мною, покинете стражу свою, кто же тогда встанет вместо вас на защите сети Света планетной, вас, о долге забывших и предавших Меня? В эти тяжкие дни не забывайте о непоправимом. Напоминаю, ибо многие забывают.

(Со сна). Степень понимания является степенью приближения.

Стремительно наступит будущее. Оно идет – отсюда такое давление. Будет Великое Чудо: чудеса из чудес.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия