Глобальный капитал. В 2-х тт. Т. 2

Наконец, не меньшую угрозу таит в себе отставание большинства стран «Третьего» мира. Это отставание не только консервирует, но и возрождает добуржуазные отношения с огромными импульсами насилия и терроризма, порождает новые волны фундаментализма.

Все эти аспекты были названы выше, и теперь мы лишь фиксируем разнонаправленность тенденций, а также противоречие между углубляющейся интеграцией и взаимозависимостью мира, с одной стороны, и ростом сепаратизма, конфликтов, разногласий, объективно разнонаправленным тенденций эволюции, способным породить глобальные мировые коллизии, с другой.

Подводя некоторый итог этому разделу, можно сформулировать три глобальные социально-экономические проблемы.

Первая. Гегемония корпоративного капитала порождает подавленность человека этой силой, господство порожденного ею конформизма, консюмеризма, индивидуализма. Происходит своего рода приватизация, «очастнивание» всех сфер общественной жизни при параллельном росте (как alter ego этого процесса) власти корпоративных структур. В результате нарастает разобщенность людей перед лицом глобальных проблем, разрешимых лишь ассоциированным, объединенным человечеством. Ни конформистское большинство населения, ни номенклатура жестко соперничающих корпоративных кланов не способны решить названных выше проблем.

Вторая. Гегемония корпоративного капитала надевает превратные формы на процесс генезиса креатосферы. Она подавляет и не использует творческий потенциал большинства человечества, а способности меньшинства запирает в «концлагерь» превратного сектора, обрекая нас на рост фиктивных ценностей в рамках отмирающего (в смысле общеисторической тенденции, конечно) «царства экономической необходимости».

Третья. В современном человеческом сообществе сложились непреодолимые на данный момент качественная противоположность и количественный разрыв в динамике двух анклавов мирового сообщества. Как следствие этого на Земле сформировалось экологическое, социальноэкономическое и гуманитарное «гетто отсталости», для которого характерна глобальная проблема нищеты. Для трех четвертей человечества реальной глобальной угрозой становится замыкание в этом «инфернальном гетто».

На противоположной стороне - «золотой миллиард» - меньшая часть человечества, которая тяготеет к самовырождению и замыканию в рамках «общества потребления». При этом консервация «общества потребления» сама по себе становится глобальной угрозой человечеству, даже если это общество и сможет каким-то образом не довести до катаклизма другие глобальные проблемы.

Более того, динамика этих двух анклавов характеризуется глубоким противоречием. С одной стороны, нарастают сепаратизм, дезинтеграция, межцивилизационнаяразобщенность, разнонаправленность динамики различных стран; с другой стороны, углубляется объективная необходимость интеграции и единого скоординированного решения глобальных проблем первого уровня (уровня материального производства). Особенно эти процессы дезинтеграции, распада, сепаратизма, нарастания угрозы конфликтов между группами стран и отдельными странами усилились вследствие распада «Второго» мира - мира бывшей «Мировой социалистической системы», что привело к однополюсной модели мира с абсолютным доминированием и экономических, и политических, и идеологических структур развитых стран.

«ЗАКАТ» «ЦАРСТВА НЕОБХОДИМОСТИ»:

социокультурный УРОВЕНЬ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ

Третий - социокультурный - уровень глобальных проблем, порождаемых «закатом» духовного производства, связан с развитием человечества по антикультурной траектории, по пути торможения прогресса креатосферы, причем именно в тот момент, когда возникли материальная возможность и необходимость превращения последней в основную сферу прогресса человечества.

К сожалению, этот аспект останется лишь заявкой на будущий текст, ибо здесь авторы еще не могут дать в достаточно систематизированном виде ответ на вопрос, какие именно социально-культурные проблемы превращаются ныне в глобальные. Но, по-видимому, в качестве намека на будущие теоретические разработки можно выделить следующие пункты.

Во-первых, это глобальная проблема общей декультуризации социума, связанная с развитием (и даже ренессансом) превратных форм креатосферы Расширенное воспроизводство или даже консервация этих форм ведут к торможению прогресса культуры, мира, лежащего «по ту сторону материального производства». Как мы уже мельком отметили, развитие массовой культуры (отчужденных форм духовного производства) ведет к деградации подлинной культуры и ее вытеснению в маргинальное гетто «элитарной» культуры. При этом параллельно деградации подлинной культуры развертывается процесс технологической усложненности материальных носителей псевдо(масс)культурных феноменов (типичный пример, упоминавшийся в первой части книги - сложные технологически и дорогостоящие видеоклипы с дебильными песенками).