Геннадий Зюганов

На исходе XX в. состоятся выборы нового Президента России, которые будут иметь воистину судьбоносное значение. История представила возможность коммунистическим и левоцентристским силам, а по большому счету всем россиянам остановить «западнизацию» и капитализацию России по исчерпавшим себя либеральным схемам. Коммунисты получили возможность искупить свою вину за результаты горбачевской перестройки и контрреволюцию 1993 г., когда они не смогли противостоять разрушительным силам, инспирируемым извне. Избрать президента-патриота означает получение решающего рычага для воздействия на всю социально-экономическую и политическую систему. Реальность этой победы связана с наличием в рядах всенародной оппозиции Геннадия Андреевича Зюганова — выдающегося политического лидера не только трудящихся России, но и всего народа.

Выходец из народной среды, из самой глубинки России, Зюганов воплотил в себе русский национальный характер. Проработав в среднем эшелоне власти, он обрел необходимый управленческий опыт, но вышел за пределы мышления типичного номенклатурного руководителя. Став партийным деятелем андроповского призыва, он принял самое активное участие в начавшихся реформах и очищении политической элиты от перерожденцев. Увидев, к чему привели страну лидеры перестройки, он выступил одним из первых против идеологов разрушительной политики.

С именем Зюганова связано возрождение компартии буквально из пепла, когда она оказалась распущенной властями и без копейки денег, деморализованной номенклатурными перевертышами, различными партийными интеллигентами, сменившими в одночасье свое мировоззрение с марксизма на буржуазный либерализм. Кто бы мог подумать, что в ближайшие годы после запрета партия воспрянет как птица Феникс и займет ведущие позиции в политическом спектре страны? Зюганов в этом сложнейшем процессе, бесспорно, сыграл одну из ведущих ролей. В тяжелое время отчаяния и безысходности он возглавил борьбу здоровой части партии, вступившей в нее не ради карьеры, за возрождение социалистической идеи и объединение вокруг нее всех мужественных, не сломленных и не разочаровавшихся граждан страны. Он ведет идейную борьбу с разрушителями Великой державы, предавшими ее национальные интересы. Зюганов становится собирателем всех патриотических сил страны. Он как магнит притягивает к народно-патриотическому блоку «красную», «белую», «зеленую» оппозиции.

Доктор философских наук Зюганов на высоком научном уровне анализирует в своих книгах и статьях проблемы истории российской государственности и цивилизации, геополитического состояния современного мира. Он изучил и осмыслил исторический опыт России и СССР, извлек уроки из трагических событий 1930-х гг., из «застойных» лет 1970-х гг. Но в отличие от перекрасившихся бывших теоретиков марксизма он показал возможности обновления социализма без его слома. Выводы Зюганова подтвердила российская действительность с ее 50 %-ным падением производства, чеченской бойней, преступностью, коррупцией и прочими последствиями управления людьми без царя в голове.

Зюганов — коммунист в полном смысле слова, но он не сектант и догматик. Он прекрасно понимает, что простой возврат к «старой» партократической системе не только невозможен, но даже вреден. В рамках глобального кризиса российской цивилизации, частичного разрушения интернациональной советской общности людей, небывалого падения производства, межнациональных конфликтов, кризиса духовности и нравственности необходимо думать о прозаичных вещах — хлебе, пенсии, работе, школе, культуре, мире на границах. Поэтому он стоит за новый нэп в самом широком смысле слова с привлечением иностранных инвестиций, с активизацией частного капитала в реальном секторе экономики, с развитием фермерства там, где его хотят крестьяне, с возрождением личного и частного интереса к экономической деятельности. Он полностью отказался от негативизма в отношении к православию, видя в нем стержневую основу русской цивилизации. Но все это для Зюганова не самоцель, и в этом он отличается от социал-демократов западного типа. Он помнит о высшей цели коммунистов — постепенном формировании общества, в котором интересы каждого гарантируются на принципах равенства, свободы и братства всех людей земли.