Гавана. Столица парадоксов

Вдобавок государство постоянно меняет правила игры — и, судя по всему, продолжит так делать дальше. Но, несмотря на перемены, Гавана остается Гаваной.

Гаванцы, видимо, разбираются в постоянно меняющихся правилах своей страны, но иностранца это сбивает с толку. Однажды ночью я шел по темной и пустынной улице в Сентро-Хабана, осторожно оглядываясь по сторонам. Поскольку эмбарго закрыло возможность пользоваться кредитными картами, мои карманы были набиты наличными. Мои опасения, наверное, бросались в глаза, поскольку высокий и стройный молодой кубинец приблизился к мне и сказал: «Не волнуйтесь. Вам в Гаване ничего не грозит. Здесь живет два миллиона человек, из них миллион работает в полиции». (Гаванцы обожают подходить к иностранцам и делать подобные заявления, обычно с долей иронии.)

Этот парень почти не преувеличивал. Полиция в Гаване повсюду. Сотрудники MININT в зеленой униформе, внутренняя служба безопасности, выглядят настолько сурово, насколько кубинцы на это способны. Но обычные гаванские полицейские в серой форме — это, честно говоря, самые сексуальные вооруженные силы, что мне доводилось видеть. Красивые молодые мужчины и женщины в настолько безупречно подогнанной форме, что думаешь: а нет ли у них личных портных? Кажется, что полиция проводит целые дни на улицах группами по два-три человека (мужчины и женщины обязательно вместе, поддразнивая друг друга и флиртуя).

Иностранные журналисты приходят в восторг, когда люди либо называют братьев Кастро каким-нибудь из их многочисленных прозвищ, либо, имея в виду бородатого Фиделя, гладят себя по подбородку, словно не осмеливаются произносить их имена. Но конечно, гаванцы просто обожают клички и жесты. Они хлопают руками по-птичьи, чтобы сказать «я ухожу». Они спокойно называют Фиделя или Рауля по имени и любят политические анекдоты. Популярная шутка: три величайших достижения Революции — здравоохранение, образование, спорт; три ее величайшие неудачи — завтрак, обед и ужин.

* * *

Революции всегда сопровождались определенным абсурдом, но революция Кастро была особенно бредовой. Тут не просто власть переходила в другие руки или совершалось изменение политического устройства. Ставилась цель изменить все — создать другие общественные отношения, в том числе между мужчинами и женщинами, и положить конец потребительству. Революционеры хотели изменить человеческую природу и воспитать «нового человека». (Хотя общество должно было стать менее сексистским, о новом человеке всегда говорили «он».) Новый человек плевал на личное обогащение. О нем (или о ней) заботилось государство, а он (или она) посвящал себя служению обществу.

Все эти нововведения были очень увлекательны. Эдмундо Деснос вспоминал первые годы, 1960-е, как самый удивительный период своей жизни:

Энергия. Разрушительные мужские объятия революции. Видя, как все перевернулось с ног на голову и сотрясается, я испытывал «ажиотаж» в том смысле, как его сейчас понимают молодые здесь/там. Это осталось со мной, и потому все остальное кажется банальным. Страсть революции заменила собой мещанские радости. Мне осталось только ждать смерти, по мере того как я рассыпаюсь в труху и гнию.

Но потом наступил «особый период», и открылась шкатулка Пандоры. Когда кубинское государство лишилось советской помощи, оно больше не могло обеспечивать материальные потребности населения. Раньше революция фактически говорила народу: «Мы обеспечим вас пищей, жильем, медициной, образованием, а вы будете использовать свои возможности, чтобы как-то служить государству, которое дало вам все». Никто — ни врачи, ни музыкальные звезды, ни бейсболисты — не богател. Но зато они вносили свой вклад. Они ощущали себя частью великого эксперимента.

В 1990 году, примерно тогда, когда Кастро впервые употребил выражение «особый период», я говорил с певцом Пабло Миланесом. Он был одним из крупнейших исполнителей баллад нуэва-трова. Миланес получал только скромную кубинскую зарплату, как и остальные его соотечественники, и после гастролей, где он зарабатывал миллионы в твердой валюте для государства, ему доставалось всего 400 песо в месяц на личные нужды. Я спросил, не задумывался ли он о том, чтобы уехать из страны и разбогатеть, как сделали некоторые другие кубинские музыканты, например трубач Артуро Сандоваль. Он сказал: «Мы предпочитаем жить в таком обществе. У нас есть возможность заниматься своим искусством. Может, оно и не приносит много денег, но это не самое главное для нас. Если бы мы к этому стремились, то жили бы в другой стране и были миллионерами».