Гарегин Нжде. Цитаты

Проклятьем является неграмотность предводителя, его себялюбие и зависть. Нет более ужасной вещи, чем плохой пример предводителя, который всегда был и будет заразным. Если он не поклоняется родине, то его будут окружать чудовища – анти патриоты. Есть, однако, и совершенный предводитель. Вот его образ в нескольких основных чертах: Во-первых, он прародитель и учитель родовой нравственности. Действовать для него означает рассеивать умственную тьму окружающих, их слабость и дурман. Это означает вокруг себя ничего не оставлять, ничего забракованного и недоделанного в умершем и ленивом состоянии. Сильное знание, большое сердце и служение всем – вот он. В нем еще не умерло, в нем правит духовное «Я». Простой, скорбный герой. Находясь в той или иной среде, он психологически меняет ее. Его присутствие облагораживает, охраняет и укрепляет души. Благодаря ему невозможное становится трудным, а трудное – возможным. Ему удается изменить психологию, судьбу, историю своего народа. Нет границ его любви и возможности самопожертвования. Он может смеяться над мертвыми человеческими законами. Любит толпу, но знает, как оттиснуть ее законно. Мудр, и знает, что существуют «исторические моменты, когда лучшим способом служения народу является решительное противостояние его взглядам…» Сердце миссионера, голова мудреца, алмазный лоб – вот совершенный предводитель.

***

Когда одна рука армянского предводителя на Западе реализовывает новшества ораторского искусства, другая должна держать моральный кодекс своего рода.

***

Не пассивный советник и софист, а вечно жаждущий великих дел. Не эпикурей, смотрящий на вещи и происшествия в мире с материальной философией… а величественный идеалист, умеющий пренебрегать полной чашей жизни. Не грубый душой, который эгоистично восстает против святых мучений… а проявивший чистоту души, который мысленно целует руку, разбивающую чашу, переполненную удовольствиями. Не духовный гном, желающий возвыситься над великанами, чтобы увидеть немного дальше, а тот, который умеет предвидеть события и давать им желаемое направление, тот, который фактически может осветить свою эпоху, открывая новые пути для закрытых мыслей своего народа. Не создатель того или иного класса, и не завороженный настоящим народолюб, а близкий роду, который все свои советы дает роду. А армянин родовлиятельный и глубокомыслящий, который считает пустым искусство, литературу, идеологию, которая не обогащает наше мировоззрение и не делает нас более армянами, более могучими. Таким должен быть предводитель страдающих и ожидающих своего последнего освобождения армян. И при нем разразится борьба между старым, которое не хочет умирать, и новым, которое хочет прийти в мир. Священная война между «Я» и «Мы». И в этой борьбе родится новый армянин. В душах не останется даже следов старой закваски. Священность личного счастья – вот враг нашего рода.

«Движение души рода». София, 1932 г.

***

Воля к героизму была и останется высшим героизмом армянского народа. «Пробуждение рода».

Газета «Родина», Бостон,1933 г.

***

Культура если не национальная – не культура, как и нация, если не культурная- то это не нация.

***

Каждый трус биологически безнравственен.

***

Для народа оставшегося без родины нет более высокой и священной цели, чем возрождение собственной родины.

***

Большевизм – это господство грубой силы с помощью страха, это самое большое зло нашего времени, против которого бороться труднее, чем против врага какого-либо народа. Это новое язычество, сумасшедшее возвращение к дикости. Ложь и фальшь не ужасное оружие борьбы для него, а его второй характер. Несравненный проповедник – он в равной степени и шпион, шпион не ремеслом, а душой. Его живописное себепоклонение сделало его безразличным. В этом причина, что он предает мать, отца, сестру.

***

Во все времена армяне и христианство были одним целым. Судьба их схожа.

***

Церковь является церковью мучениками. Церковь, не имеющая мучеников, является всем, но не церковью. Армянская церковь – национальная церковь.

***

Жертвы исключительно национальной стихии, каковыми являются жертвы последней резни (жертвы Геноцида), которые пали не только из-за своей национальности, но и за верность религиозной идеи – церковные мученики. Они «Армянские христиане», которые погибли не только за «армянскую нацию», но и за «христианство».

***

Церковь, лишенная высоких человеческих идеалов – пуста Божественным Духом.

***

Против каждой неуважительной святости – убийство святости. Царь, выставляющий на продажу свои абрикосы; полководец, торгующий своим мечом; воин, разрывающий свой флаг – все они в равной степени противны.

***